小篆的历史和现状的研究报告

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小篆的历史和现状的研究报告

小篆，是大篆的对称。由于秦朝统一中国之后，在全国推行这种字体，所以又称“秦篆”。汉代着名文字学家许慎在《说文解字叙》中说:“秦始皇帝初兼天下，丞相斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”《史记?秦始阜本纪》和《汉书?艺文志》里也有类似的记载。过去许多论着

论定小篆为李斯所创，这是不合历史事实的，事实上早在秦始皇统一六国前一百二十多年，就已形成较为成熟的小篆字体，如秦孝公十八年(前344年)的《商鞅方升》和这一时期的《阳陵虎符》、《诅楚文》、《高奴权》及二十多件兵器上的铭文，基本上也是小篆，只不过有少数字形是古籍的子遗。秦始阜统一中国后，实行“书同文”的政策，“罢其不与秦文合者”，在全国推行统一的、规范化的小篆文

字，李斯等人身为当朝重臣，在整理、推行小签方面无疑是有重大贡献的，但不能说他独立创造了小篆这种字体。

小篆文字流传下来的有两大类:一类是铸在铜器上的文字，如度量衡器、符印、货币、诏版等，此外还有瓦当上的文字。其文字布局大都分行、分格，但又不绝对受行格的限制:字体有大有小，有长有短章法自然，错落有致。另一类是刻石文字。奉始皇统一天下后，曾七次出巡，所到之外皆刻石颂德，炫耀其文治武功。秦二世也效仿其父，在始皇所刻碑后续刻诏文。这些碑刻，相传均出自李斯手笔，遂成为当时标准书体。据史书记载秦代前后共刻了七块石碑，即《奉山》、《琅琊台》、《峄山》、《会稽》、《东观》、《之罘》和《碣石》。其中《东观》、《之罘》和《碣石》三石早已损毁，无迹存世。《会稽》、《峰山》一石原石也早毁灭，


仅有墓刻的拓本传世。其中《峰山碑》为唐徐铉所临，现存世有一，均为再临本。其一瘦本为徐铉的学生北宋郑文宝墓刻，现存西安碑林:另一肥本为元人所刻，现存山东邹具文管所。《峰山碑》为秦始阜刻石之始，始皇二十八年(前219年)刻于峄山(山东峰县，今山东邹县东南)。前为始皇诏，计144字，“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。明陈思孝评《峄山碑》翻刻本以北宋郑文宝所墓本(世称《长安本》)为佳。清杨守敬跋《长安本》云:“笔画圆劲，古意毕臻,

以《泰山》29字及《琅琊台碑》校之，形神俱肖，所谓下真迹一等。故陈思孝论为翻本第一，良不诬也。”《会稽刻石》为秦始皇三十七年(前210年)刻于会稽山(今浙江绍兴东南)。所传拓本最早为宋绍兴申屠刻本。又元代至元年间，赵希璜用申本重新墓刻，其字体瘦劲，近于铁线篆刻。

小篆从产生并形成规范直到现在，已有两千三百多年的历史，在这漫长的时期中，大致经历了产生(先秦)、推行(秦代)、变异(汉代、三国)、复古(唐代)、衰落(唐末至清初、变革清代中期邓石如始)与中兴(邓石如以后至今)的过程，其间出现了不少从事篆书研究、整理以及书写创作的古文字学家和篆书大师，形成了篆书的各种流派和风格，从而使篆书艺术达到了很高的水平。

汉篆与秦篆相比，发生了很大变化，用笔变圆为方，形体也不似秦篆规范统一。其中有呈方形、甚至扁方的汉碑额，有比奉形体瘦长、上密下疏、用笔方折、笔画细硬的量器铭文如《新恭嘉量》。汉代的篆刻很兴盛，从而产生了一种专供入印的篆体--墓印篆(也称缪篆)。唐颜师古在《汉书艺文志》注释中说:“缪篆谓其文屈曲缠绕，可以墓印章也。”

汉以后，答书虽已不再广泛通行，但一直在某些特定情况下缕缕不泯。三国、魏晋至隋，北碑楷书鼎盛，篆书较少，不过仍有书写者，如《正始三体石经》中

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