屈原

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1. 楚辞体：泛指楚地歌谣，后主要指以战国时代楚人屈原的创作为代表的新体诗，她是楚

国诗歌的代表，以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风物土产等，而具有浓厚的地域色彩，表现为“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。它的句式比较自由，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以后世又称楚辞的文体（诗体）为“骚体” 2. 楚辞（2013年名词解释）：楚辞本是战国后期产生于楚国的一种新诗体，句子长短参差，

讲究音韵之美，多用语气词“兮”字，常采用楚国方言。楚辞的代表作家有屈原、宋玉等。西汉刘向辑录屈原宋玉诸作及后人模拟之作为一书，称为《楚辞》，这使得楚辞又成为诗歌总集的名称。

3. 翻译《离骚》中的四句诗，并结合作者的生平、作品说说屈原的美政理想

“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

翻译：我希望这些香草的枝叶长的茂盛，希望等待时机成熟我就收获。亲自培植的香草纵使黄落，对我有什么伤害呢，这些香草的摧折我还是感到可惜。 生平：屈原生当怀王之世，那是楚国已经是内忧外困，日益衰落。“明于治乱”的屈原，具有强烈的参政意识，虽遭谗被疏，仍系心怀王，念念不忘振兴楚国。然而黑暗的现实，腐败的政治使他壮志难酬，自己把自己的“美政”理想寄咏于诗。 其具体内容是：A首先以“圣哲”、“前修”为榜样‘实现自己的理想与抱负。诗人在诗中多次提到“三王”、“尧舜”等。“圣哲”、“前修”，希望能够成为怀王之榜样，自己的楷模，君臣合力通过修明法度共兴楚国。B“循神墨而不颇”，修明法度，以法治国。这也是他在当左徒为国效劳那段时间的体会，认为只有重视法令，修明法度，加上君臣“两美必合”，和谐共济，楚国才能兴盛。C有了好的法度，就必须有人去执行，所以必须“举贤授能”是屈原美政理想的另一个重要的内容。他十分重视人才的培养，在当三闾大夫时，层竭力的培养各层次的人才。反对党人、小人政治。与他们展开坚决的斗争。D:关注民众的生活。关心同情人民是屈原美政理想的根基。诗中表现了诗人关注民众、关心民生、体察民情、了解民心（风雅精神）的思想和“有德在位”的主张，这与儒家的“仁政”、“民本”传统一脉相承。如诗中写的“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。最后向往一统天下，诗中写到的“前王”、“前圣”、“前修”，并不极限于楚国，所奉典范都是华夏诸国公认的楷模，所举的破国亡身也是公认的昏君奸臣。 “大一统”是美政的崇高目标。“思九州之博大兮，岂唯是具有女”。

由于诗人的高洁，也由于小人的陷害，当然更是由于怀王的平庸听信谗言，远离诗人，使得诗人的美政不能实现。屈原的“信而不疑，忠而被谤”，故其美政理想也就成为其悲剧的一层凄美的色彩，既是对楚国现实政治的批评，更是对自己不幸身世的深切哀叹，其中都饱含着悲愤之情。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”表示将用自己的生命殉自己的“美政”理想。

4、以《离骚》为例，试论述屈原对《诗经》中比兴手法的继承和发展。（15分）

比兴手法是《诗经》中所创立的艺术表现手法，所谓“比者，以彼物比此物也。”如《出其东门》中的“有女如云”。所谓兴，就是起兴。“先言他物以引起所咏之辞也。”如《关雎》中开头“关关雎鸠，在河之洲。”《诗经》中触物动情，运用形象思维的比兴，塑造了鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界，对我


国诗歌的发展具有重大的意义。然而需要指出的是，《诗经》中的比兴手法毕竟还处于初期阶段，比和兴的结合有时往往并不紧密，且大多并无深意。真正发展了比兴并使之具有丰富内涵和深远影响的则是屈原在楚辞中创造并完善的“香草美人”手法。

所谓“香草美人”就是屈原在诗歌中所创造的两类最突出的诗歌意象。美人的意象如“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”一般是用来比喻君王，或是自喻。在《离骚》中，屈原以夫妇来比喻君臣，通过自拟弃妇而抒情，不仅生动形象，而且也符合传统的思维习惯。对后世产生很大影响。其次，香草意象，《离骚》中作者描写了种类繁多的香草，这些香草一方面作为装饰支持并丰富了美人意象，同时作为独立意象，它也象征了人格和品德的高洁，另一方面，它又和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴机而且生动。

由此可见，“香草美人”的使用是作者深有寄托的结果，这种寄托遥深其实就是诗歌的一种更为成熟的艺术手法即象征手法。屈原作品形成了一个完整的象征系统，整个系统的每个层次都分为对立的两面，中性象征极少，充分体现了屈原善恶分明、决不苟合的的处世态度。由于感情强烈，其象征物多为对立的两极，好的极好，坏的极坏；美的极美，丑的极丑。屈原的象征系统扎根与宗教文化与民族审美习惯中，因而具有极强的生命力，对后世诗歌产生深远的影响。 1、

楚辞的流变与屈原的地位和影响：

（1）屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌传统的开创者，他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来。

（2）他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神，对后世影响极为深远。千百年来，在反抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中，人们总以他为榜样，从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量。

（3）他的精神品格熔铸成的动人魂魄的诗篇，哺育了一代又一代进步的作家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人，对黑暗现实的揭露和鞭挞，对民生疾苦的关注，无不是屈原精神的继承和发扬。

（4）他开创的重幻想的浪漫诗歌传统，丰富了我国文学艺术的表现力。《离骚》问世以后，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则（2分）。

（5）他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用。这种“寄情于物”，“托物以讽”的表现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承。

（6）楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为五、七言诗的创制铺平了道路。他创造的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁。

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