青少年心理学读后感

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青少年心理学读后感

这本书我不仅早就买了而且早就看了一点点开头，日本的巴学园虽然是以夏山学校为原型创办的，但这本书不像黑柳彻子那本《窗边的小豆豆》读起来那么轻松休闲，而且我始终觉得夏山学校太过理想化，离我的现实生活还是有些距离的，所以一直没投入时间精力细看。月初有一天静下心来花了一白天的时间一口气看完，感慨良多，夏山学校于1921年在英国创办，至今仍然存在，尼尔不愧为20世纪最伟大的教育家之一，我非常佩服他突破传统教育观念、创立夏山这所被誉为世界上最富人性化的快乐学校，尼尔的观点和做法引起我很多方面的思考。

一、教育先锋

尼尔认为应该让学校适应学生，而不是让学生适应学校，他相信生命的意义在于追求幸福、在于寻找兴趣，教育是为人生做的准备，传统教育那些上课内容和“追求幸福”比起来是微不足道的。在夏山，上课是完全自由的，孩子们有充分的时间和自由进行游戏，学生和教职员是平等的，学校以民主方式自治，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由学校大会投票处理，全体学生和教职员每人一票，不论长幼。夏山的学生高度自信、自我管理、对自己的人生目标有明确的认识，对从事的工作充满热情，我相信他们的幸福感也很强。当人们问：“你们那些自由儿童，怎么能适应外面单调社会的生活呢?”尼尔回答：“我希望我们这些自由孩子将来是消灭这些单调生活的先锋。”

尼尔是激进的拥护儿童自由的先锋人物，他认为儿童天性是好的，儿童的问题是病态的社会倾向于阻挠儿童的自然需要所导致的结果，他和人本主义心理学家先驱罗杰斯都信奉人性善的观点，由于年代的原因，尼尔的书里没有出现“人本主义”的字眼，但他的许多观点都和后来号称心理学第三势力的人本主义如出一辙。 尼尔总结夏山每个人身体都极健康的原因是：第一、自由;第二、食物好;第三、空气新鲜。这很值得我们借鉴。

二、快乐与幸福

尼尔对快乐与幸福、对人性、对自由理解十分透彻，我甚至认为他的高寿也与此相关。关于快乐与幸福，尼尔说的很精彩，摘录书中的两个相关问答如下：

问：为什么你如此强调要使孩子快乐，天下有快乐的人吗?

答：这个问题不太容易回答。天下当然没有永远快乐的人，我们都有牙痛、恋爱不顺或工作不愉快的经验。快乐是一种内在的愉快与平衡，以及对人生知足的感觉。只有自由的人才会有这种感觉。自由儿童的脸孔是开朗无惧的，被严格教养的儿童看起来却充满胆怯、痛苦和害怕。快乐也可以说是一种人生受到最低限度压抑的境界。快乐的家庭是一个充满爱的家庭，不快乐的家庭则是一个紧张的家庭。我


标榜快乐第一，是因为我标榜生命第一。宁可让孩子自由、满足而不知小数点的算法，也不要让他为了通过考试而脸上长满暗疮。我从未在一个快乐少年脸上发现过暗疮。

问：怎样获得幸福?答：消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。

三、学业与成就

只有对学业和工作有足够的兴趣和热情，才能取得高成就，我由于个人原因对这一点格外感同身受，可是尼尔不仅仅是感同身受，而且是唯一充分践行这个道理的教育家，让他所有的学生自由地选择做自己有兴趣的事情。读着书中夏山学校特立独行的教育理念，我一边不断地认为这样不现实、行不通，一边在内心对尼尔说：好吧，我承认，你说到我心里去了。摘录他的话如下：

我个人喜欢大器晚成的学生，我见过不少4岁就能背弥尔顿诗的聪明孩子，到24岁就成了醉鬼和游手好闲的人，我宁可遇见一个53岁的男士，说他还不太确定自己的人生方向。我怀疑7岁便知道他该做什么的孩子，长大后会变成一个平庸保守的人。……那些不热心的学生在训练之下念完大学，将来成为没有想象力的老师、平庸的医生和无能的律师，他们本来也许是上等的技工、顶呱呱的泥水匠或第一流的警-察。……恐惧是成人反对孩子游戏的根本原因。我不知多少次听到这样焦虑的问题：“要是我的孩子整天玩，他能学到什么呢?他怎能通过考试呢?”很少有人能相信我的答案：“假如你的孩子玩够了，他会在两年内用功读书，通过大学考试，而在一般的情形下他也许要花上六七年的功夫。”但我还要加一句：“假如他真想通过考试的话。”

不过，我认为光凭兴趣是走不远的，尼尔那些成功的学生，除了有兴趣这个内在的强大动力外，还具备克服困难的毅力、掌握正确的`方法、明智的方向、甚至运气等其他因素。

四、自由与规矩

夏山学校以给孩子充分的自由闻名，尼尔认为：在错误纪律下长大的孩子，一辈子生活在谎言中。他们不敢面对自己，变成无关紧要的习惯和礼仪的奴隶，毫不迟疑地接受许多愚蠢的习俗，因为严格纪律的本质就是惧怕责难。

书中有这样一段话：假如我在漆门时罗伯特跑来往我的门上扔烂泥的话，我会痛快地骂他一顿，因为我知道他在夏山已经很久了，他不会在乎我对他说的话。但是假如罗伯特刚从一个很严格的学校转来，而他扔泥巴实际上是在反抗权威，我就会和他一起往门上扔烂泥，因为解救他比我的门更重要。我知道我一定要站在他这一边，耐着性子等他发泄完，然后他就会恢复正常。


尼尔常被问：假如孩子往钢琴上钉钉子，你怎么办?答案：如果你的态度是正确的，你怎样对待他都没有关系。只要你不给孩子良心的谴责，你不准他钉钢琴并不要紧。你可以坚持个人的权利，但不要牵扯到道德是非的问题。“脏”、

“坏”、“淘气”这样的字眼才会伤害他们。他认为，对于那些问题孩子，只要去掉“良心”的包袱，都能变得好转。他不主张对孩子进行道德训练，反而认为道德教育会使孩子变坏，强迫孩子遵守他不能理解的道德标准是揠苗助长，不但会使他永远不能接受这些道德标准，同时还会使他变成精神玻他在夏山多年的经验是：无须教孩子守规矩，假如不逼他，他能自己在适当时刻学会分辨什么是好、什么是坏。这个“适当时刻”听上去实在是很玄，不过我在现实中的经验还真是：我花了那么多的心思教育丁丁不要打人都是白费力气，可是后来到了一定时候她自己就不打人了。我赞同教育要符合孩子的年龄，不要跟孩子讲大道理，也尽量包容孩子所谓的“不道德”的行为，但必须以不伤害他人为前提，所以，面对不良行为，可以不谴责孩子的人格，但对孩子的行为还是要设置一定的界限的。

尼尔在书中还说了一句耐人寻味的话：“我唯一一句针对家庭、学校和人生的格言是：少管他人闲事。这句话在任何情形下都适用。”

在过去的年代，父母们往往太过严厉，孩子们规矩有余而自由不足，内心充满了恐惧。夏山学校的出现令这些受过严厉规矩压抑的父母们耳目一新，但是却鲜少有人能把握自由的度，尼尔虽然标榜自由和快乐，却也在他的书里多次谈及自由不是放纵不是宠溺，更不是置孩子于危险境地而不顾，尼尔的追随者中甚至有父母纠结地去问他该不该给孩子房间里的火炉加防火架的问题。尼尔一方面说“不用权威或道德压制他，他便会觉得你是站在他那一边的。”另一方面又说“把必要的权威加在孩子身上，与给孩子和他年龄相称的责任的观念，并不冲突。在决定要给予多少责任时，家长应当运用内在良知，先自我检验。”这其中的尺度最是难把握，就连尼尔也无法给出一个统一清晰的标准。咱们中国有一句话对自由的最佳境界给出了很好的诠释：“从心所欲而不逾矩”，但是能做到的人少之又少。

在教育中把握自由与规矩的平衡，谈何容易?尼尔的做法，搞不好一些家长或者教育工作者就会学走了样，教育者自身的素质实在是很重要很重要!看到尼尔书中那些模棱两可的话语，我更是对此深有感触。

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