两性关系与两性文化结业论文

2023-02-18 11:28:11 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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于开学初听说了这门《两性关系与两性文化》的课程，高中时期教师及家长极力打压学生对这方面认识，与

大学这种摆到桌面上直接教学的方式，在我的脑海里引起了极大的冲突。怀着这种违和感以及旺盛的好奇心，我选了这门课，万幸在众多选课的同学们之间顺利选中。

一个学期的学习让我学到了很多。随着改革开放，中国与世界的接轨，很多理念发生了冲突。中国如何才能在众多冲突中找到属于自己的两性关系呢。查了一下资料，在我国某省，国家级哨点性病门诊就诊者行为分析显示，非婚性伴在这一人群的比例高达85%，当中有25%的就诊者被确认感染。而在2008年，经性传播感染艾滋病的比例已达到31.53%，其中异性性行为传播20.97%、同性性行为传播10.56%。在中国，性行为得到了解放，但是性行为安全意识却没有得到重视，在上述人群中安全套的使用率极低，大部分人都抱着侥幸心理，殊不知正是这种侥幸心理葬送了他们的身体安全。欧洲国家将性知识普及的工作纳入婴儿时期的启蒙教育，与此同时，国人只从电影、A片中了解到了国外的性开放，却未了解他们的安全意识，中国不缺乏性教育，缺乏的只是正确的积极地性教育，中国保守的思想，家长甚至国家政府的讳莫如深造成了这种不和谐的社会现象。

谈及A片，不得不讨论一下色情产品和色情行业。色情行业自古以来一直在我国存在，然而地位一直不高。在古代娼妓与戏子同属于下九流，还存在“娼优”的说法，然而如今戏子（演员）已活跃在影视音乐等领域，拥有万千粉丝，无数少男少女想要成为演员以得名利二字。与此相比，娼妓的地位日趋而下。常言色情产业与道德相违，其实她们与现在的歌星、影星没什么区别，都是靠自己的脸蛋吃饭，娼妓吃的更是青春饭。仔细想一下娼妓与小三没什么区别，不过小三只是一个人的小三，娼妓是N个人的小三罢了，小三不违法，娼妓违法。工人出卖体力，教师出卖知识，律师出卖口才，娼妓出卖性。如果说生活所迫的话，工作本身就是生活所迫的事，只不过人们的选择不一样，苍井老师出卖身体却不出卖灵魂，从并不丰厚的收入里拿出赈灾款支援玉树人民，可谓德艺双馨！一种产业存在就有存在的道理，不能否认，其对广大群众的教育意义。日本的色情产业极其发达，相信日本灭亡以前色情产业还是很难消失的。与中国的压抑不同，在西方人们坦然正视性。在西方，各种关于性的调查研究、心理分析治疗铺天盖地，而在中国，性基本上困在卧室之中。西方的女人会因为达不到快感去看医生，而大部分中国女人一辈子也没有尝试过高潮。在西方，同性恋已经能站在阳光下，而在中国，同性恋从未被定为非法却始终被人们视作怪物。在西方，性成为政治学、社会学、历史、哲学最为关注的话题之一，在中国，始终被认为难登大雅之堂，我也是在方刚老师的课上才有机会系统的了解这方面的知识。

同性恋作为性少数人群最典型的一类一直受到人们的关注。如果我们看见两个女孩牵着手，我们可能觉得没什么，但假如走在路上我们看见两个男人牵着手，可能我们会觉得非常恶心。网上很多人对于“同志”这一少数人群带着厌恶的态度，很多人觉得他们是怪物，觉得他们不应该活在世上。很多人以为是因为性开放，由国外流传进国内的一种心理疾病。但我想说中国历史上也曾出现许多人“好男风”，“狎玩相公”。可见，同性恋自古以来一直存在着，同性恋只是在一些原则上与常人不同，他们并没有过错。性质而言，同性恋与异性恋和左利手与右利手没有什么区别，只不过是偏好不同。走在街上，你不能看出谁是左利手，谁是右利手，同样的，你也不可能发现谁是同性恋，谁是异性恋。同性恋与其他人并没有什么区别，同样两个眼睛一个鼻子，《巴黎圣母院》的卡西莫多有错么。甚至在很多人的眼中，同性恋更容易引起犯罪，他们是怪异的、罪恶的。其实少一点歧视，我们就会发现他们跟我们没有什么区别。

二十世纪九十年代在西方发展起来一种关于性与性别的理论，被称作酷儿理论，它起源于同性恋运动，但是，它不仅仅是阐述同性恋的理论，它结合了马克斯理论，任何一个观点都是能动的，与时间相关联，具有时效性。在它的理论中，人的性倾向是流动的，变态就是常态。每一个人本身就是多元的存在，他可以是同性恋，也可以是异性恋，甚至可以是男人，也可以是女人。联想到一件有意思的事，在生命诞生之初，大多都是无性繁殖，那时候不就都是同性恋了吗。与此相对，在未来随着试管婴儿、胚胎移植技术的发展，或许繁衍将会摆脱女人的孕育，一些人纠结于生子的言论将会不攻自破，估计那时候才是真正的男女平等、少数人群与多数人群平等的时期。我并非提倡同性恋，存在即合理，异性繁衍对基因突变、人类进化有着不可估量的作用。

我们对两性文化的认知是一个不断认知的过程，是一个不断发生冲突解决冲突的过程。当我们面对一件事物时，我们要始终保持开放的心态，先努力理解它是什么，为什么这样，然后再评判。