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试论训诂之形训
形训,也就是以形说义,是一种根据字形来探求字义的方法,通过分析字形来解释字义。
古代文献资料是用汉字来记录的,因而汉字就成了博古通今的一种渠道。汉字的造字初衷是因形释义,义寓形中,所以,汉字初文的形义之间就有了极其密切的关系,这种密切联系,就确定了分析字形对了解字义的重要作用。汉字是表意文字,它具有特殊的表意功能。某些文字形体,特别是较古的字形,往往能反映出造字之初所代表的词义。也就是说,某些字形直观的反映了它所记录的词的本义。训诂学中,形训的方法也是由这种根据而来。
形训的方法,在先秦典籍中就已经出现,是训诂学界最早采用的释义方法之一,形训的理论依据来源于汉字的表意性,这可以从两个方面来理解。首先,最早的汉字是根据字义来构形的,也就是利用字形来表达字义。这样,汉字的形体结构就跟字的本义和常用义是相符一致的。其次,到殷商特别是两周以后,以记录语音为主的形声字占统治地位,但形声字的形旁需要指出该形声字的词义范围或关联,而声旁既没有具体的音值,也不考虑其与字义的关系。所以这决定了字形和字义之间存在较为密切的联系,为以形说义提供了可能。
形训作为一种重要的训诂方法,,其作用主要有以下两个方面:
第一,通过形训可以探求字的本义。寻求古义,是诠释古籍,辨明通假以及研究词义系统不可或缺的步骤。我们今天所熟悉的词义,大多是后起义,其本义在经过了若干年的词义演变,已经发生了变化,有的本义降为非常用意,有的甚至已经湮灭了。使用形训的方法,就可以探求出字的本义,更好的理解古代的文献典籍。但同时要注意,在根据字形探求字义时,最好是采用初文。因为随着书写体制的变化,特别是隶变以后,汉字形义出现了相互脱离的现象,只有汉字的初文,其形义才是比较一致的。
第二,利用形训,可以探求词义系统。词义系统是就多义词而言
的,它由词的本义和别义两个部分构成,别义往往又包括引申义和假借义。多义词的词义系统,无论其义项有多少,有多复杂,都不是杂乱无章的,而是有主有从、有源有流,井然有序的。因此,我们借助形训的方法,探求出词的本义,就可以由这个本义深发开来,理顺它的引申线索,明辨它的引申脉络,进而系统的、
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严密的去把握该词义系统。
训诂方法很多,形训作为其重要方法之一,有其一定的优点和长处。 首先,形训反映了汉字形体与词的意义之间的内在紧密联系,突出地显示了汉字表意的特点。
其次,形训可以根据字形,探寻出字的本义,再从本义出发,纲举目张,很容易就能掌握其引申义。比如许慎的《说文解字》中:“向,北岀牖也。从宀 从口。”我们知道了这一本义,则引申为“朝向”、“对着”就很清楚了。同时,本义总是代表了比较原始的意义,用以解释先秦古籍,往往较为妥帖。还是以“向”为例,我们知道了它的本义是“北窗”,那就能正确地理解《诗经·豳风·七月》里的“塞向墐户“一语了。
再次,把字义与字形结合起来,增加了直观感,使人易懂易记。所以,至今还有中小学教师用这种方法教学生识字辨义。
任何事物都有两面性,我们要一分为二的看待。形训虽然有很多优点和长处,也是训诂的重要方法,但它也存在一些缺点和局限。形训的弊端主要有一下几点:
一、形训的方法只能应用于 “义存于形,视而可识”的情况。由于汉字形体的历史发展、变迁,若以变化了的文字形体来判断词义,就难免发生错误。许慎在《说文解字序》中就指出了当时俗儒滥用形训之弊端。他说:“诸生竞说字解经谊,称秦之隶书为仓颉时书„„曰:‘马头人为长,人持十为斗,虫者居中也。’”许慎由此而得到的结论是:“必遵循旧文而不穿凿。”许慎虽然认识到了使用形训,要依据初文,但并没有做到这一点。他的《说文解字》以小篆为准,而不是以甲骨文为准,也就难免出现错误。例如《说文》云:“为,母猴也,其为禽好爪,下腹为母猴形。”但实际上,甲骨文“为”字像手牵象之形,本义是役象以进行劳动,也因此而有“作为”义。许慎的解释,显然是附会臆说。 二、由于形训的方法,只能解释字的本义,所以对于它的引申义、假借义就不能直接用这种方法来探求了。如上举的“向”字,后来引申为“方向”义,就不能直接从字形上来求得了。反过来,如果以引申义或假借义来解释字形,也会造成穿凿附会的弊病。如《说文》:“行,人之步趋也。从彳从亍。”许慎从“行”字的引申义“行走”出发来分析字形,就出现了错误。
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三、由于形训,是以分析字形内部结构来探求词义的,所以对于双音词就无能为力了。如《说文解字》中能以形训来解释的,只能是“文“和“字”,而不能是双音词,如“犹豫”、“踌躇”等词。对于这些双音词,若拆开为单,强作解释,必然错误。真如王念孙指出的,“后人误读‘狐疑’二字,以为狐性多疑,故曰‘狐疑’„„谓‘犹’是犬名,犬随人行,每豫在前,待人不得,又来迎候,故曰‘犹豫’。„„或又以‘豫’字从‘象’,而谓‘犹’、‘豫’俱是多疑之兽。„„夫双声之字,本因声以见义;不求诸声而求诸字,固宜其说之多凿也。”所以在使用形训时,要注意以上的弊端。
四、一般情况下,适用于形训的是象形、指事、会意字等,但有些人却利用形训来解字,以宣传自己的某种思想或观念。如董仲舒为维护汉王朝的权威和尊严,就利用“王”字的形训来宣扬忠君思想,说:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天地人也,而参通之者,王也。”这明显是为宣传自己的思想,而进行的荒谬的猜测。
以上是对形训弊端的一些总结,基于此,我们在使用形训方法时,既要着重分析字形,又不能望文生义,要以语言事实为佐证,一定不能随意的妄测。 形训作为训诂方法之一,由来已久。我们在使用该方法时,既要充分利用其优势和长处,又要注意减少其弊端和局限,做到扬长避短,使训诂学沿着科学的道路发展。
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