处江湖之远则忧其君等典故解释

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“修身持家治国平天下”，

正心、修身、齐家、治国、平天下

《礼记·大学》

1.出自于《大学》，意思是一个人应该先对自身进行修养，然后才能建立家庭，家庭和睦以后才能治理国家，最后才能统一天下

一般用来告诫一个人，要做大事首先提高自己的能力



2.原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。



“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”， 1.上朝做官时就担忧人民，退隐江湖了就担忧君主

2.当皇帝的要忧心天下百姓的疾苦，在民间的则要为国家，为君主分忧

3.在朝廷当官的时候，念念想着怎么样让人民的生活更好，怎么样让人民的福利更多。 假如被贬到比较偏远的地方，而不是在朝廷里面的时候，也念着国君、念着人民，怎么样做才能对国君、对人民有好处。

4.是指那些忧国忧民之士，当他在朝廷做官时心里想的是黎民百姓，而当他流落于民间时则为想着如何为君主效力。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，

“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

“爱国爱民”，“忧国忧民”，

以智静心

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