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【论语里仁篇原文及翻译】《论语》里仁篇原文及翻译
论语里仁篇原文及翻译论语里仁篇原文及翻译
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论语里仁篇原文
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 子曰：唯仁者能好人，能恶人。 子曰：苟志於仁矣，无恶也。
子曰：富与贵，是人之所欲也不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶 也不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于 是，颠沛必于是。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之恶不仁者，其为仁矣, 不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣，我 未见也。
子曰：人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。 子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 子曰：君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。 子曰：放于利而行，多怨。
子曰：能以礼让为国乎何有不能以礼让为国，如礼何 子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
子曰：参乎吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也曾子曰： 夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：事父母，儿谏，谏志不从，乂敬不违，劳而不怨。 子曰：父母在，不远游，游必有方。 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。 子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。 子曰：以约失之者鲜矣。 子曰：君子欲讷于言而敬于行。 子曰：德不孤，必有邻。
子游曰：事君数，斯辱矣朋友数，斯疏矣。 译文
孔子说：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁 德的人在一起，怎么能说你是明智的呢
孔子说：没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。 仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。
孔子说：只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。 孔子说：如果立志于仁，就不会做坏事了。
孔子说：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不 会去享受的贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆 脱的。君子如果离开了仁德，乂怎么能叫君子呢君子没有一顿饭的时间背离仁德 的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定 会按仁德去办事的。
孔子说：我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的 人，是不能再好的了厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自 己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗我还没有看见力量不够的。这种人 可能还是有的，但我没见过。
孔子说：人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以， 考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。
孔子说：早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
孔子说:士有志于（学习和实行圣人的）道理，但乂以自己吃穿得不好为耻辱, 对这种人，是不值得与他谈论道的。
孔子说：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。 孔子说：君子思念的是道徳，小人思念的是乡土君子想的是法制，小人想的 是
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恩惠。
孔子说：为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。
孔子说：能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢不能用礼让原则来 治理国家，怎么能实行礼呢
孔子说：不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有 人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
孔子说：参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。曾子说：是。孔 子出去之后，同学便问曾子：这是什么意思曾子说：老师的道，就是忠恕罢了。
孔子说：君子明白大义，小人只知道小利。
孔子说：见到贤人，就应该向他学习看齐，见到不贤的人，就应该自我反省 （自己有没有与他相类似的错误）O
孔子说：事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己 的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替 他们操劳而不怨恨。
孔子说:父母在世，不远离家乡如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。 孔子说：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿 而高兴，一方面乂为他们的衰老而恐惧。
孔子说：古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。 孔子说：用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。 孔子说：君子说话要谨慎，而行动要墩捷。
孔子说：有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。 子游说:事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱对待朋友太烦琐，就会被疏远了。
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本文来源：https://www.wddqxz.cn/71e28ae75d0e7cd184254b35eefdc8d377ee14b5.html
2022-08-04
