心经翻译版

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观自在菩萨， 神圣的观自在(*1)觉醒者(*2)，

行深般若波罗蜜多时。 修习深度的到达彼岸终极智慧法(*3)。

照见五蕴皆空， 修习时，从上至下看透了五种聚合现象（五蕴*4）， 度一切苦厄。 而且见到它们的本性是虚空(*5)。 舍利子， 这里，舍利弗(*6)， 色不异空， 形相(*7)是空的， 空不异色， 虚空正是形相。”

色即是空， “形相与虚空没有不同， 空即是色， 虚空与形相没有不同。”

受想行识， 亦复如是。 舍利子， 是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 是故空中无色， 无受想行识， 无眼耳鼻舌身意， 无色声香味触法， 无眼界， 乃至无意识界。 无无明， 亦无无明尽， 乃至无老死， 亦无老死尽。 无苦集灭道， 无智亦无得。 以无所得故， 菩提萨埵， 依般若波罗蜜多故，

心无挂碍。 无挂碍故， 无有恐怖，

远离颠倒梦想， 究竟涅槃。 三世诸佛， 依般若波罗蜜多故， 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多， 是大神咒， 是大明咒， 是无上咒， 是无等等咒，

“所以：感受、思想、潜习(*8)、认识， 亦是如此。” 这里，舍利弗，

一切法则(*9)的特性是虚空。” “不生不灭 不垢不净 不缺不满

因此，舍利弗，虚空中，没有形相。” 没有感受、思想、潜习、认识

没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心识 没有形相、声音、气味、味道、触觉、法则 没有眼球组织(*10)，

甚至没有思维认识组织。” 没有无知

没有无知的灭尽 没有老化和死亡

没有老化和死亡的灭尽

没有痛苦及其来源、灭亡、道路 没有知识，没有获得

因为没有获得，依赖觉醒者们的到达彼岸终极智慧法 所以没有意识的障碍。” 因为没有意识障碍 所以没有恐怖 超越颠倒错乱

可专注于终极解脱（*11）。” 三个世代所有的彻悟者(*12)， 都基于到达彼岸终极智慧法

依赖这最高的、正确的觉醒法，完全觉醒了。”

因此，应当知道，到达彼岸终极智慧法是伟大的真言。”是伟大知识的真言，” 是最高的真言， 是无与伦比的真言。
能除一切苦， 能除一切苦。 真实不虚。 真实不虚。”

故说般若波罗蜜多咒 因此，我说到达彼岸终极智慧法的真言，如下：” ，即说咒曰：

揭谛揭谛， 到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！” 波罗揭谛， 波罗僧揭谛， 菩提萨婆诃。

*1.观自在Avalokiteśvara：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。

*2.觉醒者Bodhisattva：苏醒者、觉悟者、圆满智慧者（旧译：菩萨）。专指三种觉醒者：

1）Savaka-bodhi：修习“三摩地禅定法”（*合神法）得以解脱的觉醒者。 2）Pacceka-bodhi：天生自然的觉醒者。

3）Samyak-buddha：觉醒之路的指导者。（亦称为“彻悟者”，旧译：佛。） *3.到达彼岸终极智慧法prajna-paramita：《般若经》中，专指“三摩地禅定法”（*合神法）。此句内译：

1）Para：彼岸、对面的世界、另一个世界。此岸=有生死之界，彼岸=无生死之界。（《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅盘为彼岸。”）

2）Prajna：终极智慧、辨识智慧。专指：如实认知一切事物和万物本源的终极智慧，区别于一般的智慧。旧译：般若。

*4.五种聚合现象Panca-skandhas：形相、感受、思想、潜习、认识。包括了人的身心全部。旧译：五蕴、五阴。

*5.虚空Sunyan/sunyata：虚空、空虚、空、空的状态。旧译：空、性空。 *6.舍利弗Sariputra：男性人名。释迦牟尼的弟子之一。（这里Iha：语气助词。表示引起注意或者停顿的语气。） *7.形相Rupa：外表形相。旧译：色。

*8.潜习Samskara：潜意识习惯、潜意识印记。专指潜意识中留存的往世行为之记忆以及随之形成的习惯，也是业力和轮回的根源。旧译：行。 *9.法则Dharma：法则、自然规则、性质、属性。旧译：法。

*10.组织Dhatu：专指组成肉体的七种基本组织（淋巴Rasa、血液Rakta、肌肉Mansa、脂肪Meda、骨骼Asthi、骨髓Majja、精Shuka）。旧译：界。

*11.终极解脱Nirvana：吹出、熄灭、脱离、解脱。专指觉醒者脱离“色身”（肉体）的束缚、脱离生死之界、脱离业力和轮回，“法身”（灵体）回归无生死之界以获得终极解脱、终极自由。旧译：涅槃、灭度。（一般人脱离色身称为死亡，不能脱离业力，还会坠入轮回，不能获得终极解脱和终极自由。这是涅槃和死亡的根本区别。）

*12.彻悟者Buddha：彻底证悟宇宙、人生真相者。“觉醒者Bodhisattva”的近义词，并专指第三种觉醒者（Samyak-buddha觉醒之路的指导者）。旧译：佛。

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