如何提炼与表达议论文的观点

2022-09-10 08:14:16   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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如何提炼与表达议论文的观点

第一,批驳法。批驳他人不全面或者完全错误的观点。年轻的时候要敢于批驳,批驳的文章不一定要发表出来,可以自立新论,权作练笔。要么自立新论,要么老老实实做学问,学问的路子很多,不一定非要和别人抬杠。如果有些人的文章实在太差,让人忍不住想要批,那就要把握三个原则。第一,有理,就是要确立自己的观点。第二,有据,就是观点要有充分的根据。第三,有节,就是只批文章,不批个人。

第二,归纳法。这是文字学和语言学的常用研究方法。归纳法有六个步骤。第一,观察。要归纳一个现象,首先要对其认真观察,初步假想出一个观点。第二,实验,通过实验证明观点,多用于理科。第三,分析,即分析实验结果是否必然指向自己预想的结果、第四,归纳概括。通过多种现象的归纳升华到共通的理论层面。

第三,演绎法。演绎法概括出一个观点,然后让所有的结果对这个观点都能够适用。归纳法和演绎法的侧重程度是中西方文化差异的重要因素。西方文化科学的引导,常常使用归纳法,每当归纳出一个新的结论,原有的结论就已经失效了。中国文化则很大程度上是用演绎的方法。很多结论早在文明形成期就已经确立了,比如《黄帝内经》中介绍了很多中医理论后代人研究《黄帝内经》,发现大部分观点前人已经说过,即使偶有创新,也不足以取代前人观点。《史记》之后,也有不少史书出现,但它们都无法取代《史记》的地位。演绎是中文化的一个特征,它无所谓科学与否,就是可以无限地阐释。

第五,时序法。“时序”两个字,来自《文心雕龙·时序》的篇名。刘勰在研究中国古代文学流派及其发展脉络的时候提出了时序法。就是把一个现象分为起源、兴盛、衰退、蜕变四个时期划分。刘勰还提出“振叶以寻根,观澜而溯源”就是了解树叶就要追溯这棵树的根,看到波涛就要想到它的渊源。《文心雕龙·时序》总结了两条规则,“有同乎旧谈者,非雷同也,势自不可异也。”后代有些文学现象和前代相似,不是雷同,而是形式发生了变化。举例来说,东汉末年有建安风骨,南朝也有类似风骨的诗歌,它们看起来相似,但是出现的原因并不相同。初唐的山水诗和中晚唐山水诗风格也有差异。该篇还说“有异乎前论者,非苟异也,理自不可同也”,后代文学和前代不同,不是文人有意识造成的,事实上它们在本质上很大程度上是相同的,只是表面上稍有差异而已。所有我们研究古代各种文学现象要置身于当时的背景中去分析。

第六,比较法。运用这种方法要注意两个前提,第一,必同必异,不必比较。两种现象完全相同或者完全不同,就没有比较的价值。第二,全无一同,不必比较。两种现象没有共通的基础,也无法比较。使用比较法首先要注意这两个前提。那么,比较法应当如何运用呢?第

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一,比较二者的共同点,第二,比较他们的相异之处。比如卢梭的《瓦尔登湖》和庄子的学说都会追求自然,这两种学说就可以比较其相似点和相异之处。再如王维和孟浩然,他们都是山水田园诗人,但是也都有自己的特点。孟浩然看到了山川的宁静,所以他好写山川之美。但是孟浩然一心想当官,但一辈子没能当上官,所有不得不寄情于山水。王维则不然,他是一直在当官,厌倦了官场,转而悦心于山水之间。他是想尽办法用山水田园之美来消解官场的喧嚣。王维受佛学影响比较深,山水田园的宁静、空无和安逸,为他人生哲学的一种表象法。孟浩然写诗则从世俗的眼光看山水,缺少禅静。他的作品一直在等待机会。王维则是一去就不再回来,把世间尘俗甚至自己全部忘掉。他们二人的区别很值得我们思考。比较同中之异和异中之同,从而确定优劣是非。

做比较应当从哪些方面入手呢?第一是比较起源和原因。同样的结果,可能会有不同的形成原因和发展过程。有的是人物形象的差异,比如多余人、吝啬鬼的形象,在中国小说和西方小说中都有;有的是内容事实不同,比如《三国志·通俗演义》和《三国演义》,两部书记载的事实有些不同;有的是理论方面的差异,注意是思考问题角度的区别。第二是比较优劣,定高下之分。第三是比较影响。比如《红楼梦》产生的时代晚于《金瓶梅》,我们可以试分析《红楼梦》有哪些方面受到了《金瓶梅》的影响,以及《红楼梦》对后世小说的影响。再如《山海经》中有很多博物方面的内容,后产生的《镜花缘》也有不少海外游历的描写,二者也可以进行比较。

做比较首先要建立一个原则。第一,不宜求同。做比较不要执意追求事物的相同之处。第二,不宜求异,就是避免比较得出的结论是二者完全不同。因为我们比较的内容很多,起源、人物、事件、理论、方法、优劣、影响,最后得出的不要过分求异。第三,不宜存心非古。古人的观点不要过分非议。有的人常常说“难道我们还不如古人吗”,这种说法是不合理的,因为古人自有其所处的时代,尤其局限性,作为今人不应妄加非议。第四,不以存心尊古。认为古代的东西都好、现代的都不好,这也是不合理的。第五,不存心薄今。第六,不存心厚今。第七,不因言为己出而重之。就是不要因为这个观点是自己提出的就有意吹捧。思考、写作的时候,不要刻意强调自己的观点。第八,不因言我异己而轻视。不因为对方的言语和自己观点不同而故意轻视人家。最后两条,反映的是踏踏实实做学问的态度,尤其应当注意。

第一,求新。第一是立意求新,就是自己要表达的观点、情感或者讲述的故事是新颖的,别出心裁。第二是内容要新,不落俗套。有这样一篇小学作文《难忘的五一》,文章说今年的五一假期很难忘。第一天威廉和凯特结婚了,第二天卡扎菲的孩子们去世了,第三天本拉登就被枪决了。这个五一太有意义了。诸如此类。这样的文章,内容就很新颖。第三是词句新。语言要注意品味,多使用些能够让人过目不忘的词。唐朝大诗人白居易邀人吃饭的请帖



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写的都很细腻:“蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”这样的请柬都成了千古名句,这就是词句新。第四,章法要新。所谓章法,就是指文章的结构。要是用前人很少使用的叙事结构。优秀的文章或者电视剧一般都具有与众不同的章法。

第二,求真。首先事理要真,事理合乎现实,言之有信。其次资料要真。《西游记》表面看上去似真似幻,其实很多故事都是现实生活的缩影。孙悟空打有后台的妖怪,金箍棒刚刚举起,妖怪的上级就来了:“大圣,手下饶命,看在小佛的面上,让我带它回去吧。”然后就训妖怪:“畜生还不快走。”所以孙悟空打死的都是没有后台的妖怪,这个就很符合现实。第三是言辞要真。不同身份的人说话的口吻不尽相同,所以要善于使用符合人物身份的言辞。所谓“未见其人,先闻其声”,说的就是这个道理。凡是矫揉造作的文章是难以流传的。 第三,求简。语言要尽量简洁,直指本意。这样的文章往往受到青睐。很多同学都喜欢《读者》,因为这里面刊载的都是短小精悍的文章,而且能够引人深思,人们就很喜欢。当代社会不一定适合做长篇大论,优秀的作品可以从细微之处切入,通过小故事,在不经意间打动读者,触动人们的内心深处。

第四,求切。这个“切”包括三方面的含义。第一是切题,就是文章内容以题目为中心展开,否则就会文不对题。第二是切意,写作前首先要对自己想要表达的主题做到心中有数,写完之后要校对,检查文章是否准确地表达观点。如果没有清楚地表达出来可以补充,有多余的话则要删除。就像我们说电扇怎么开——直接按开关。如果从电扇的原理开始写,那有很多都是废话。文章一定要切意,否则很容易废话连篇。第三是切证,论述一定要有证据,紧扣证据发表议论。

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