老庄

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老庄

老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），也指老学与庄学的合称。借而代指道家（道教）老庄教派学说。

道家分黄老派、关尹派和庄列派。国家“夏商周断代工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：“黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。”关尹一派“建之以常无有，主之以太一”。上博简《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁。

道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。老子著有《道德经》（别名《老子》、《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华经》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。是以出世的精神做入世的事情的思想学派。

道家起源

道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子·道德经》中作了详细的阐述。

“道家”，一词是西汉时才出现的，（初现于司马谈《论六家要旨》）后司马谈等人将老、庄、列御寇、杨朱、（彭蒙、慎到）等人归为道家思想。

道家思想其他的代表人物还有关尹、庄周、列御寇等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人。分黄老派、关尹派和庄列派。

老子反映的是道家的思想，老子在《周易》的基础上进一步阐明“道”是天地万物的本源而“道法自然”。因此老子主张“顺其自然”“无为而治”，著有《道德经》。

庄周是继老子之后的又一道家学者，他的思想完整的保存在《庄子》一书中。

老庄思想渊源

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道教始祖。“《老子》在政治上是积极的。

老子的思想渊源：

老子尚柔守雌，其思想渊源于商朝的《归藏（坤乾）》。老子关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙论体系，实际就是“三生万物”，这个“三”就是大易的“三才”






之三。扬雄发展了老子“三生万物”宇宙论体系，创立了三进制九九八十一赞的《太玄》体系。由人民出版社出版的《童子问易》指出：“《太玄》应是扬雄模仿《周易》‘两仪生成模式’对老子‘三(才）生万物’命题构建的新的宇宙图示和理论体系。”

庄子，名周，字子休，号南华真人，道教四大真人之一，华夏族，宋国蒙人，战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

庄子的思想渊源：

庄子思想主要有两个来源，一是老子，一是《易经》。《周易》本经始终未体现阴阳二字，可庄子洞察到“《易》以道阴阳。”庄子的天籁、地籁、人籁“三籁”思想就是《易经》“三才”思想的别称。庄子尊重天道，主张“天地与我并生，而万物与我为一”，强调“天人合一”。

庄子善作儒家的反命题。儒家主张“天人有分”，庄子在《庄子·三木》篇中则说“无始而非卒也，人与天一也。”李学勤先生指出：庄子《三木》这一章在天人关系认识上正好与孔子“天人有分”思想相反，这“正是庄子一派习用的手法。”

道家思想发展

1.文景之治：西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。

2.罢黜百家：道家自从汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的意见后，便成为非主流思想。 虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

3.衍生道教：道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之——道教。魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。因此，道家与道教常被人混淆。

4.宋明理学：宋明理学揉合了道学的思想发展而成。

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