高柄及其《唐诗品汇》的时代影响性(一)

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高柄及其《唐诗品汇》的时代影响性

摘要 本文主要介绍了高柄编纂的《唐诗品汇》产生原因,辨体理论及对明代崇唐的复古思 潮的影响。 关键词 高柄唐诗品汇时代影响性 一、《唐诗品汇》产生的原因如下

(一)符合明王朝建立初年 “重振汉唐雄风 ”的需要。唐的繁盛和强大,是后世之人有目共睹 的,每个帝王, 尤其是有着雄才大略,知道建国之难的开国之君, 都希望自己的国家能像唐 朝那样是个太平盛世。朱元璋也不例外, 他提倡盛世之音,反对宫体诗的靡靡之音等。 这政 治的需要和皇帝的提倡,使得世人的崇唐的复古思潮成为可能,也有了其发展的社会土壤。 当时的士人也积极响应了,如高柄的老师林鸿的诗集就起名为《鸣盛集》

(二) 有明一代,士人爱好唐诗蔚然成风,刻书业的发达又为刻印大型书籍创造了条件,编 纂了许多隋唐五代的作品总集。

(三)凡选本,往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行,更有作用

…凡是对于文

术自有主张的作家,他所赖以发表和流布自己主张的手段,倒不在于作文心、文则、诗品、 诗话、而在于出选本。 --鲁迅《选本》(通过选本来表达作者的诗学思想) 二、对《唐诗品汇》主要的批评 明代前中晚期 唐诗品汇》批评最厉害的分别是方孝孺、杨慎和钱谦益。 三人的理论角度 各异,与明代的诗学辨体理论相关。

(一) 近世之诗大异于古:工兴趣者超乎形器之外,其弊至于华而不实;务奇巧者窘乎声律 之中,其弊至于拘而无味。或以简淡为高,或以繁艳为美,要之皆非也。 诗序》。举世皆宗李杜诗,不知李杜更宗谁?能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙诗。

章配两周, 盛时诗律亦无俦。 今人未识昆仑派, 却笑黄河是浊流。 --方孝孺《谈诗五首》(按: 是出于正统理学意识,对诗学辨体的形式主义特征表示不满,主张 评《唐诗品汇》的辨体理论 “过”)

(二) 杨慎批评《唐诗品汇》的 “不及 ”,批《唐诗正声》选诗古律不辨,体例不严,不足以 “正声 ”:《唐诗正声》首以五言古诗,而其所取如陈子昂 “故人江北去,杨柳春风生 ”,李太 白“去国登兹楼, 怀归伤莫 (暮) 秋”,刘慎(“慎”的古体字。 刘慎虚, 字挺卿, 世谓江东人。 天宝时,官夏县令。生性淡泊,深于经术,与贺知章、包融、张旭称

“吴中四友 ”。存诗十五 “发挥道德即成文。是批

--明方孝孺《刘氏

••前宋

首,多五言。 )虚“沧溟千万里,日夜一孤舟 ”,崔曙 “空色不映水,秋声多在山 ”,律也,而 谓之古诗,可乎?譬之新寡之文君,屡醮之夏姬,美则美矣,谓之初笄室女则不可。于此有 盲妁,取损罐而充完璧,以白练而为黄花,茍有孱婿必售其欺。高柄之选,诚盲妁也。近见 苏刻本某公之序,乃谓《正声》 “其格浑,其选严 ”。噫!是其孱婿乎! --杨慎《升庵诗话》 卷七

《杨升庵诗话》谓高柄所选《唐诗正声》,••…即(使)古人有误,谈艺者何忍痛骂至此极耶? 杨升庵该博之士,见今人尽学唐诗,流入庸鄙,深可厌恶,独取六朝清新流丽之语,使耳目 一新。即如升庵议论,便当另开门户,以古人所未道者为佳,而取其高出人意表可也。 (三)

恶明代诗学格调派陈陈相因的流弊,反思明代的诗学理论的发展, 品汇》作为明代复古格调派的始作俑者加以抨击,恨之深,言亦厉。

钱谦益深把《唐诗

“膳部之学唐诗,摹其

色象,按其音节,庶几似之矣。其所以不及唐人者,正以其摹仿形似而不知由悟而入也。神 秀呈偈,黄梅谓以此修行,免堕恶道。昔人亦谓, 之颦笑盛唐,传变滋多,受病则一。

‘日模兰亭一纸,终不成书 '。自闽诗一派

盛行永天之际,六十余载,柔音曼节,卑靡成风,风雅道衰,谁持其咎?自时厥后,弘正之 衣冠老杜,嘉隆

--钱谦益《列朝诗集小传》乙集。

(四) 《曝书亭集》卷三十八。顾正嘉以后,言诗者本严羽、杨士弘、高柄之说,一主乎唐 而又析唐为四,以初盛为正始、正音,目中晚为接武遗响,斤斤权格律、声调之高下,使出 于一。吾言其志将以唐人之志为志, 吾持其心乃以唐人之心为心, 其于吾心性何与焉。 唐以后事不必使,唐以后书不必读

”,则惑人之甚者矣。韩退之有云:惟古,于辞必已出,

至谓

降而不能,乃剽贼夫。辞非已出,未有不流为剽贼者。


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