高柄及其《唐诗品汇》的时代影响性(一)

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高柄及其《唐诗品汇》的时代影响性 （一 ）

摘要 ］本文主要介绍了高柄编纂的《唐诗品汇》产生原因，辨体理论及对明代崇唐的复古思 潮的影响。 关键词 ］高柄唐诗品汇时代影响性 一、《唐诗品汇》产生的原因如下

（一）符合明王朝建立初年 “重振汉唐雄风 ”的需要。唐的繁盛和强大，是后世之人有目共睹 的，每个帝王， 尤其是有着雄才大略，知道建国之难的开国之君， 都希望自己的国家能像唐 朝那样是个太平盛世。朱元璋也不例外， 他提倡盛世之音，反对宫体诗的靡靡之音等。 这政 治的需要和皇帝的提倡，使得世人的崇唐的复古思潮成为可能，也有了其发展的社会土壤。 当时的士人也积极响应了，如高柄的老师林鸿的诗集就起名为《鸣盛集》 。

（二） 有明一代，士人爱好唐诗蔚然成风，刻书业的发达又为刻印大型书籍创造了条件，编 纂了许多隋唐五代的作品总集。

（三）凡选本，往往能比所选各家的全集或选家自己的文集更流行，更有作用

…凡是对于文

术自有主张的作家，他所赖以发表和流布自己主张的手段，倒不在于作文心、文则、诗品、 诗话、而在于出选本。 --鲁迅《选本》（通过选本来表达作者的诗学思想） 二、对《唐诗品汇》主要的批评 明代前中晚期对 《唐诗品汇》批评最厉害的分别是方孝孺、杨慎和钱谦益。 三人的理论角度 各异，与明代的诗学辨体理论相关。

（一） 近世之诗大异于古：工兴趣者超乎形器之外，其弊至于华而不实；务奇巧者窘乎声律 之中，其弊至于拘而无味。或以简淡为高，或以繁艳为美，要之皆非也。 诗序》。举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙诗。 文

章配两周， 盛时诗律亦无俦。 今人未识昆仑派， 却笑黄河是浊流。 --方孝孺《谈诗五首》（按： 是出于正统理学意识，对诗学辨体的形式主义特征表示不满，主张 评《唐诗品汇》的辨体理论的 “过”）

（二） 杨慎批评《唐诗品汇》的 “不及 ”，批《唐诗正声》选诗古律不辨，体例不严，不足以 “正声 ”：《唐诗正声》首以五言古诗，而其所取如陈子昂 “故人江北去，杨柳春风生 ”，李太 白“去国登兹楼， 怀归伤莫 （暮） 秋”，刘慎（“慎”的古体字。 刘慎虚， 字挺卿， 世谓江东人。 天宝时，官夏县令。生性淡泊，深于经术，与贺知章、包融、张旭称

“吴中四友 ”。存诗十五 “发挥道德即成文。是批

--明方孝孺《刘氏

••前宋

首，多五言。 ）虚“沧溟千万里，日夜一孤舟 ”，崔曙 “空色不映水，秋声多在山 ”，律也，而 谓之古诗，可乎？譬之新寡之文君，屡醮之夏姬，美则美矣，谓之初笄室女则不可。于此有 盲妁，取损罐而充完璧，以白练而为黄花，茍有孱婿必售其欺。高柄之选，诚盲妁也。近见 苏刻本某公之序，乃谓《正声》 “其格浑，其选严 ”。噫！是其孱婿乎！ --杨慎《升庵诗话》 卷七

《杨升庵诗话》谓高柄所选《唐诗正声》，••…即（使）古人有误，谈艺者何忍痛骂至此极耶？ 杨升庵该博之士，见今人尽学唐诗，流入庸鄙，深可厌恶，独取六朝清新流丽之语，使耳目 一新。即如升庵议论，便当另开门户，以古人所未道者为佳，而取其高出人意表可也。 （三）

恶明代诗学格调派陈陈相因的流弊，反思明代的诗学理论的发展， 品汇》作为明代复古格调派的始作俑者加以抨击，恨之深，言亦厉。

钱谦益深把《唐诗

“膳部之学唐诗，摹其

色象，按其音节，庶几似之矣。其所以不及唐人者，正以其摹仿形似而不知由悟而入也。神 秀呈偈，黄梅谓以此修行，免堕恶道。昔人亦谓， 之颦笑盛唐，传变滋多，受病则一。

‘日模兰亭一纸，终不成书 '。自闽诗一派

盛行永天之际，六十余载，柔音曼节，卑靡成风，风雅道衰，谁持其咎？自时厥后，弘正之 衣冠老杜，嘉隆

--钱谦益《列朝诗集小传》乙集。

（四） 《曝书亭集》卷三十八。顾正嘉以后，言诗者本严羽、杨士弘、高柄之说，一主乎唐 而又析唐为四，以初盛为正始、正音，目中晚为接武遗响，斤斤权格律、声调之高下，使出 于一。吾言其志将以唐人之志为志， 吾持其心乃以唐人之心为心， 其于吾心性何与焉。 唐以后事不必使，唐以后书不必读

”，则惑人之甚者矣。韩退之有云：惟古，于辞必已出,

至谓

降而不能，乃剽贼夫。辞非已出，未有不流为剽贼者。

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