有关读书的成语故事10篇

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有关读书的成语故事10篇

读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水外表，总是波澜不惊，做到每临

是能读?三坟?、?五典?、?八索?、?九丘?。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

大事有静气，处理问题冷静自假设，举重假设轻。以下是我整理的有关读书的成语

有关读书的成语故事3

故事，欢送大家借鉴与参考!

寻章摘句

有关读书的成语故事1

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出?三国志·吴书·吴

束之高阁

主传?裴松之注引?吴书?：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’

比方将收卷充置不用的典故。典出?世说新语·豪爽第十三?刘孝标注引?汉晋春

咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历

秋?：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之

史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往

有关读书的成语故事4

以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束

梦笔生花

置高阁”。

比方文人文思大进，文笔美丽 俊逸。典出五代王仁裕?开元天宝遗事·梦笔

有关读书的成语故事2

头生花?：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，

三坟五典

后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等

指称中国古代文化典籍的典故。语出?左传·昭公十二年?：“左史倚相(左史，

比方文思大进。

官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。



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有关读书的成语故事5 文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡?文士传?(唐徐坚等编?初学记?引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

有关读书的成语故事6 著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出?宋史·贾黄中传?：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。 有关读书的成语故事7 一字千金

形容诗文作品细心创作、极有价值的典故。事出?史记·吕不韦列传?：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八?览?、六?论?、十二?纪?，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰?吕氏春秋?，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士来宾有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。 有关读书的成语故事8 洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出?晋书·左思传?：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜见)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注?魏都?，刘逵注?吴?、?蜀?而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”?世说新语·文学?也有：“庾仲初作?扬都赋?成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三?二京?，四?三都?(与?二京赋?鼎足而三，与?三都赋?并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”



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有关读书的成语故事9 藏之名山

形容作品很有价值因此特殊值得珍视的典故。语出汉司马迁?报任安书?：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，那么仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。 有关读书的成语故事10 断章取义

常指任凭摘取诗文中的一局部为己用而不管的情愿如何。典出?左传·襄公·二十八年?：“赋?诗?断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进展外交活动时，使节们往往以赋?诗?为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。



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