堂吉诃德读后感

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读《堂吉诃德》有感

《堂吉诃德》，这部出版于近400年前的作品，在漫长的文学历史长河中却依然能一直散发着耀眼的光芒。它在世界文学史上享有极高声誉，从出版至今，它被翻拍成了各种语言的影视作品，无数人们从中学习、成长。别林斯基说：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《唐·吉诃德》。” 《堂吉诃德》一书讲述了一名居住在西班牙拉曼却的绅士，深受当时流行的骑士小说的荼毒后发生的一系列令人匪夷所思故事。这位绅士喜爱骑士小说到了走火入魔的地步，竟想要真的去做一名“游侠骑士”，去除暴安良，伸张正义。他给自己改了名叫做“堂吉诃德台拉曼却”，仿照这骑士小说中的情节游说了农夫桑丘做他的侍从，骑着“驽骍难得”，怀揣着对虚构的心上人杜尔西内娅小姐的无限爱慕之情，瞒着亲人朋友悄悄离家，从此就开始了他天马行空般的冒险。

堂吉诃德把风车当作巨人同他们撕打，他把客店当作堡垒，他把妓女当做高贵妇人，他把一个破铜盆当作坚固无比的“曼布利诺”头盔，他把羊群当作交战的大军，他要同狮子进行搏斗……他是个被人们嘲笑的疯子，全凭自己的对骑士小说的想象干出了无数令人啼笑皆非的疯事。刚开始看书时，我还会时不时地被这些无法想象的奇事逗乐，可随着阅读的不断深入，我越来越难以笑出声来，却在不知不觉中多了一种悲凉，无奈。拜伦说；“《唐·吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”是的，这部小说不仅能让人们笑出声来，更有一种让人们笑着哭的魔力。

堂吉诃德真的是个疯子吗？书中多次写到只要在不提及骑士小说时，他的头脑比任何人都要清醒，他知识渊博，博闻强识，论述起道理来长篇大论张口就来。书中的那位高明人士堂狄艾果台米郎达说他是“说高明却很疯傻，说疯傻却很高明”因为堂吉诃德说起话来通情达理，谈吐文雅，讲来头头是道，而他的行为却是莽撞胡闹，荒谬绝伦。从他对待骑士道的行为来看他确实是一个不折不扣的疯子，而从其他方面来看他又是一个头脑睿智的高人。他只为骑士小说而疯，只为他心中的骑士道而疯。那这种疯又何尝不是一种极端的坚持呢?又何尝不是堂吉诃德对他心中高尚伟大的骑士梦的执着追求呢？他一心想做一名千古流芳的伟大骑士，为贫苦人伸张正义，这就是他一直追求着的梦想，并且也一直为了这个梦想而奋斗。为了梦想而奋斗不正是我们最应该做的事吗？只不过在堂吉诃德身上他的梦想有些虚无缥缈，遥不可及又有点不切实际罢了。在别人眼里看来都是不可能的事，只有堂吉诃德仍然愿意为了这个不可能的梦想而奋斗。他知其不可为而为之，他并不是一名疯子，他反而比所有那些嘲笑他疯癫的乌合之众都要清醒，在不可能的理想面前，在高耸如云的困难大山面前，只有堂吉诃德身穿盔甲，拿着手中的长枪，永不退缩。

我们每个人都曾经年少轻狂，都曾拥有那些英雄的梦想。可在现实面前，那纯洁的理想却是那么脆弱不堪。不知不觉中我们都在离着我们最初的理想越来越远。不是我们不愿努力拼搏，而是不敢去努力奋斗。现实生活的压力太大太大，逐梦路上的困难太多太多。我们还未出发就已经退缩，逐渐的妥协于现实，慢慢的变成了那个自己曾经最讨厌的人。前几天和考上艺校的同学聊起了理想，她说她要当一名记录片导演，拍出震撼人心的电影。突然想起我高中时最大的梦想也是当一名导演，想导出令好莱坞刮目相看的中国电影。可是在家长，老师的“耐心教导”下我终于还是放弃了这个”非主流“的想法。又曾几何时，我信誓旦旦的说以后绝不读研，大学毕业就开始闯荡，而如今我的理想却是考研继续深造。想来真是无言以对。我没有做到坚持最初的理想，而堂吉诃德却一路坚守。 堂吉诃德不光光是位勇敢的逐梦者，更是一位伟大的实干家。小说中提到了多位喜爱骑士小


说的人物，我相信这些人既然喜爱骑士小说，就一定会将自己代入到小说中的奇遇中去，也一定有着他们自己的小小骑士梦。可除了堂吉诃德，再没有第二个人像他一样二话不说，来一场说走就走的骑士冒险。神父、理发师、参孙等想尽办法骗堂吉诃德回家的人也一定想伸张正义，为民除害。可是他们却没有真正的做到。这个世界上有两种人，一种人想得多，做得少；另一种人却管埋头苦干。前一种是思考者，后者是实干家。诚然，多思考能让我们的行动更高效、更有目的性。没有了思考者，人们要多走几条弯路，多摔几个跟头。可是想想如果没有了实干家，所有的人只顾思考却从不行动，那这个世界毫无疑问会变得一团糟。在面对困难挑战时，我们总是思考的太多，顾虑的太多，却迟迟不肯行动。顾虑多了，身上的包袱也就多了，我们越来越谨小慎微，越来越胆小怕事，最后死在平庸里。可是在命运降临的瞬间，那些市民的一切美德——小心，顺从，勤勉，谨慎全都无济于事，命运始终只需要英雄，并把他造就成不朽的人物。命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上伟大者的天堂。

桑丘，这位堂吉诃德的侍从，与堂吉诃德在人物塑造上形成了鲜明的对比。堂吉诃德又高又瘦，面黄肌瘦好似营养不良；而他的侍从却是矮胖身材。英勇的骑士时刻牵挂着他心中的美人杜尔西内娅，想为她建功立业夺取功名；桑丘却更加关心何时能填饱肚子和主人曾经许诺过的海岛总督。一个更加精神，一个更加物质。所以也就很好理解他俩体型上的差别了，人世间的精神总是固执而消瘦的，只有物质才丰满而世俗。桑丘最后真的当了海岛总督，还赚了一笔钱荣归故里。堂吉诃德却在抑郁中告别人世。一个是物质的喜剧美，一个是精神的悲剧美。

塞万提斯在小说后半部分字里行间流露出了一种悲剧氛围，故事里无数的人们嘲笑堂吉诃德的荒唐行为，却没人真正看到堂吉诃德想为贫苦人民打抱不平的简单心愿。在物质生活逐步提升的当下，孕妇在公交车上没人让座，老人摔倒了没人敢扶，道德问题已经成为了严重的社会危机。我们需要更多的人来伸张正义，树立模范。而堂吉诃德为了正义而活，却被无数人嘲笑，这是多么大的悲凉与讽刺啊。

堂吉诃德与桑丘这主仆俩，主人对待游侠骑士确实有些疯癫，侍从却只有傻气而不疯。桑丘是被主人许诺的海岛总督所吸引才随行冒险的。可是到了故事的最后，堂吉诃德奄奄一息时头脑早已恢复了清醒，不再痴迷于游侠骑士。他对桑丘说“朋友，我以为世界上古往今来都有游侠骑士，自己错了，还自误误人，把这个见解传授给你，害你成了像我一样的疯子；我现在请你原谅。”桑丘却答到“您真懒，快起床，照咱们商量好的那样，扮成牧羊人到田野里去吧。堂娜杜尔西内娅已经摆脱魔缠，没那么样的漂亮，也许咱们绕过一丛灌木，就会和她劈面相逢。”主人已经摆脱了疯癫到了最后的清醒，侍从却从开始时不疯却变成了结尾痴于骑士冒险。主仆俩的变化让我想起了电影《杀人回忆》。影片中乡村警察和来自大城市的城市警察一同办理一个连环杀人案，乡村警察迷信严刑逼供，相信直觉；城市警察刚好相反，只认证据。在残酷的现实面前，两人都逐渐改变。影片最后，他们抓到了凶手却苦于没有证据。城市警察由于极度的愤怒和自责，想相信直觉直接把疑犯杀掉，而正是乡村警察的要求证据的激烈阻拦，才没让城市警察犯下大错。两名警察的性格，判案方法都在不知不觉中发生了翻天覆地的变化。和桑丘一样，他们都在现实面前丢失了最初的自我，许许多多的无形的力量让曾经的他们面目全非。 电影《熔炉》里有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变这个世界，而是不让这个世界将我们改变。”如何做到坚持自我？唯有像堂吉诃德那样手持长枪，勇往直前。

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