河南省漯河市高三下学期语文第二次模拟考试试卷

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河南省漯河市高三下学期语文第二次模拟考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、 选择题 (共3题；共8分)

1. （2分） (2019高一下·吉林期末) 注音、字形完全正确的一项是（ ） A . 解剖（pāo） 针灸（jiū） 订（dīng）正 文皱皱（zōu） B . 教诲（huǐ） 剔（tī）除 竹蒿（hāo） 蓊蓊（wēng）郁郁 C . 芭蕾（léi） 一摞（luò） 撩（liāo）起 深恶（è）痛疾 D . 狡黠（xiá） 沉淀（diàn） 迂（yū）回 稍纵即（jí）逝 2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A . 我国著名传染病专家、解放军302医院的姜素椿教授认为，现在只发现人体能够传染上禽流感，尚没有证据证明人与人之间能够传染禽流感；因此，我们需要高度警惕，但是不必恐慌。

B . 和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳光的心态，都是促进林书豪健康成长的积极因素，是优良环境与个人努力相协调的结果。

C . 截至昨天17时，根据河南商报和河南--百度联合发起的网络调查显示，认可养老金双轨制的投票网民仅为11．5%，高达88．5%的投票者不满意现行的养老金双轨制。

D . 大学招生所采取的“择优录取”有利于鼓励青年学生刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。

3. （4分） (2019高一上·晋江月考) 阅读下面的文字，完成题目。

在历史的进程中，我们同样需要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上冲锋陷阵，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。________，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。

守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是________，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，（ ）。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园



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地， 着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空。他们守的是人类________的生命之土，望的是人类________的精神之天。

（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 但是 过路人 安放 安居乐业 超世绝伦 B . 但是 旁观者 珍藏 安身立命 超凡脱俗 C . 因而 旁观者 保存 安身立命 超世绝伦 D . 所以 参与者 收藏 安居乐业 超凡脱俗 （2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言

B . 无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言 C . 无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言 D . 如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言 （3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地 B . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地 C . 在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空 D . 天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空

二、 语言表达 (共2题；共7分)

4. （5分） 毛泽东的诗词思想性和艺术性都很高，能给人以深刻的启示，有些词句至今脍炙人口。现在请你为“2014年毛泽东诗词朗诵会”的主持人写一段结束语，来结束这次朗诵会。

要求：（1）要引用毛泽东的诗词；（2）语言连贯且富有激情；（3）不少于50个字。

5. （2分） (2019高三下·吉林模拟) 下面是一封求职信的部分内容，其中有五处不得体请找出并作修改。



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我是一名即将毕业的本科生。我谨向您惠赠我的个人资料，请您斧正。作为985工程大学的高足，我相信我的能力和知识正是贵单位所没有的，我真诚渴望，能为贵单位的明天奉献自己的青春和热血。21世纪呼唤综合性的人才，我个性开朗活泼，兴趣广泛；思路开阔，办事沉稳；关心集体，责任心强；待人一团和气。如果能被录用，将是我的荣幸。

三、 现代文阅读 (共2题；共29分)

6. （9分） (2015高二上·浙江期中) 阅读下面的文字，完成以下小题。 我国古代的带钩 戴耕

带钩是我国古代的一种服饰配件，是用来束带或佩系的用具，广泛流行于春秋战国以及秦汉时期，带钩一是连接带的两端，使之紧固；二是在腰间系挂器物、饰品。其造型多样生动。形象多有美好的寓意。其装饰工艺精美绝伦、技艺精湛，集当时生产技术、装饰工艺水平于大成。其材质除常见的青铜外，还有金、银、玉等。其纹饰造型反映了当时社会的审美意识和民族精神。带钩在造型、装饰、材质等方面反映了当时社会最高的制作工艺水平和审美意识。因此，带钩是古代达官贵人以及文人武士显示高贵身份的服饰配件，也是当时满朝文武相互炫耀和攀比的饰品。《淮南子》记载：“满堂之坐，视钩而异，于环带一也。”

早在新石器时代，人类已经开始使用玉带钩了。这一时期的玉带钩制作工艺流程可能是先将玉块切割成长方体形状，然后用对钻法从两端钻孔，钩体是用线割法把中间的部分剜去而成。这时的玉带钩，是带钩的原始形制。我们从新石器时代晚期的玉带钩可以看出，在史前时期已经开始有了独特的并延续至今的中国传统玉文化。

春秋时期，带钩又随着青铜工艺的发展而再现。在此之前的商周时期，腰带多为丝帛所制的绅带。在绅带上不好勾挂佩饰，故又束革带。当初的革带两头是用短丝绳和环系结。青铜技术在西周已达到鼎盛时期，由巫术宗教中的礼器日益蜕变为生活中的服饰配件，青铜带钩正是这个时期出现的实用装饰品。湖北曾乙侯墓出土的一组带钩，应是迄今所知最早的青铜质带钩。

战国时期带钩已经广泛使用了，带钩的文化内涵和制作工艺空前发展。从战国时期的铸铜遗址来看，带钩陶范数量惊人。除了陶范浇铸工艺外，这个时期还出现了鎏金、包金、镶嵌等许多工艺。精湛的带钩工艺可以折射出战国时期是我国工艺美术史上最早的繁荣期。

汉统一后，中原文化融合了其他文化的特征，造型艺术兼收并蓄、气势雄浑、浪漫生动。无论从材质、工艺、造型等方面都代表了中国玉文化的一个高峰。青铜模铸的动物形象带钩也是常见的形式。汉代的带钩装饰纹样，由云纹逐渐转变为卷草，相比春秋战国时期的对称定型，绞缠重叠，更多的是线条的自由和生动，或粗犷豪迈，或轻



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