乌合之众

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乌合之众
《乌合之众——大众心理研究

古斯塔夫·勒庞18411931法国社会理学社会学家,以其对于群体心理研究而闻名,被后人誉为社会的马基雅维利 勒庞早年在巴黎学医,并获得了博士学位,毕业后周游列国,晚年开始研究理学,并19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作,《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学《战争心理学》等,其中以《乌合之众》最为著名,被翻译成近二十种语言,至今仍在国际学术界有广泛影响。 1

勒庞认为,在群体之中,个体的人性就会湮没、独立的思考能力也会丧失,群体的精神会取代个体的精神。个人一旦进入群体中,他的个性便湮没了,群体的思想占据统冶地位,而群体的行为表现为无异议,情绪化和低智商

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勒庞的群体心理学探讨并研究了两个基本问题:个体是如何被群体淹没的?领袖是如何控制群体的。

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指出个人在群体中会丧失理性,没有推理能力,思想情感易受旁人的暗示及传染,变得极端、狂热,不能容忍对立意见,因人多势众产生的力量感会让他失去自控,甚至变得肆无忌惮。



为什么博学鸿儒在群体中却只会鹦鹉学舌?为什么谦谦君子在群体的支持下会变得粗野不堪、肆无忌惮?为什么打动群体的观念总是经不起严密的推理?作者百年前在书中讨论的这些问题,今天依然困扰着许多人。二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器,文革中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动?





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有着保守主义立场和精英意识的勒庞,对“群体”这个社会现象充满了恐惧与鄙视。他认为“群体”是依赖“英雄”而存在的。在“英雄”缺席的条件下,“群体”往往只能算是一些朝生暮死的“群氓”

集体无意识是群体行为发生时的基本心理状态,勒庞在其书中有着对此透辟的论述。他甚至说,"群众等同于无意识集体,因为无意识,所以力量强大。"这里的"无意识"指理性缺乏,推理能力低下,少有深思熟虑而混沌懵懂。勒庞在书中举出法国大革命时期的群众运动发生的大量事例,论述群众行为的这种心理特征。



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勒庞认为,参与社会事件中的群众,感情无论善恶,皆夸张真率,冲动易变,诉诸感情缺少理智,有如原始人,更多受生物本能影响,易被煽动鼓舞。当情感的磁场迅疾的在人群中传染漫延,积累到一定的量时,非常容易流于暴戾。此时若稍加暗示或鼓动甚而导致犯罪,群众还自以为是高尚义务之举。而行动中的个人于对象并无明确的恩怨仇愤,群体以公心、公义名份,在无意识状态下作恶犯罪,是一股极为疯狂可怕的力量。



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勒庞在书中说道:"每个时代的群体杰出领袖,尤其是革命时期的领袖,大多才疏学浅,他们往往勇气超过才智,才智过多甚至会给领袖带来障碍,但正是这些才智有限的人给世界带来最大影响"。翻开历史书籍,这种出身江湖,强人领袖成功夺取社稷重器的例子遍布于世界各个国家民族。这类群众领袖的高明不仅在于他们擅长谋略权术,还在于擅用巧妙的宣传和演说,把自己打扮神化成伟人救星、明主英雄,窃取国家、民族、真理、革命的名义,煽动群众的狂热,让他们相信为其谋利,相信其幸福与快乐在于崇拜与服从之中,役使他们赴死就义,心甘情愿在所不辞。



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勒庞从群众心理现象层面分析。他认为群众意识有"趋同一致律",即在特定事件群众集结,情感亢奋昂扬的场面中,个人思想感情必遭弱化,乃至泯灭,不自觉的加入到集合意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者,一旦汇入群体,都会被感性支配,被群体裹挟,意识趋于群众平均水平。这种情形下,一个受过教育的绅士和伙夫修鞋匠的心理意识并无多大差别。二是当群体行为发生,其中的个人卸去责任感,有一种冲破压抑、胆大包天,罚不责众的快感。当情绪和非理性因素处支配地位时,集体无意识力


量异常强大,很少有个人能与之抗衡的原因。除此而外,人类群体的盲目趋同现象,犹如原野上生存奔跑的马群或牛群,恐怕还有祖先遗传给我们的动物本能,潜在影响着我们的心理和行为



10 希特勒一再强调,不能靠论证、证据和知识来赢得群众,只能靠感情和信仰。舆论宣传于一切独裁统治

是重要而不可或缺的方针政策。民进党的上台也是通过文宣的大力推动。


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