孔子之前有没有儒学？

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孔子之前有没有儒学？

儒学是从伏羲文王周公一直传到孔子的。孔子自称他是“述而不作”，意即他是把华夏上古之学传承下来，延续下去。只是在孔子之后才有了儒学之称。



据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子撰《易传》。《周易》之始作于伏羲，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，但当时仅有其象，尚未有文字。周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲先天八卦为后天八卦，并将八卦推广而为六十四卦，又属之以辞。周公赋予爻象以爻辞。最后孔子作《易传》。此经于是灿然大备，伏羲、文王、周公、孔子这四人史称“易经四圣”，而《周易》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!

1.《易经》之中含有四个圣人的智慧，《易经通注》云：‘发四圣之精微，衡诸儒之得失，斟酌于象数义理，折以大中，非儒生株守专门、斤斤一家者所能窥见万一。’四圣首先是伏羲(伏羲亦称牺皇、皇羲、太嗥、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲相传其为人首蛇身，注：其实这个说法不对，应该是人首龙身，中华民族一直是龙图腾。据《左传·昭公十七年》载：太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。晋初名将杜预注：“太嗥伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。)与其妹女娲成婚(当然这个也是传说)，生儿育女，成为人类的始祖。(其实伏羲是真正的道家的创始人，人首蛇(龙)身即是‘道字’的原型。只是关于他的大多是传说，当时尚无文字嘛，所以后来著有《道德经》的老子顶了他成为道家始祖!)其一画开天，创立了先天八卦，但是因当时尚无文字，所以先天八卦只是图形符号。

2.而后是周文王在先天八卦的基础上根据当时农耕社会的需要作后天八卦，又在八卦的基础上推演出六十四卦，并做卦辞。


3.下来是文王四子周公(旦)作爻辞，(或为对爻辞加以润色、修正、增删，使之更适合当时的社会和更符合当时的时代背景，我更认同此说法。)就是赋予每一个爻所指之意，六十四卦每卦6个爻，所以共384条爻辞。

4.最后是孔圣人作系辞即《易传·系辞》，又称《十翼》，是对经的解释。所以《易经》在传统经典中的地位之高是毋庸置疑的!

5.亦有‘易更三圣’之说，更乃经历、经过之意，就是指《易经》经历了三圣人的努力才完备。三圣为画卦的伏羲、演卦的文王和释卦的孔子，因文王和周公是父子关系以及爻辞是否是周公所作还是周公完善，一直有争论，所以被排除了。其实总体还是儒家思想以及宗法制度的原因，‘知行完备，至善之人乃为圣人。’其他三圣都是创易，而周公只是传承抑或是完善，而不是创，而且父子是相从的，所以被排除就不奇怪了。其实后世一直都没有父子封圣的，可能是儒家后人都认为那些父子都超不过文王与周公吧，比如‘书圣’王羲之父子，其子王献之只得‘小圣’之名，其侄王珣本有‘草圣’之名，但也因为与圣人沾亲而‘草圣’之名被唐人张旭代替，其实张旭也是继承二王传统的。乾隆皇帝因得三王稀世书法而设‘三希堂’(古文希通稀)，可惜现在只有二希在，王羲之《快雪时晴帖》被收录在台北故宫博物院。

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