高中语文优秀教案:《胡同文化》.doc

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高中语文优秀教案:《胡同文化

一、 导入

同学们刚才欣赏的一首歌曲叫<丽门悄思人碗茶〉,这首原汁原味的京曲,将我们带进了冇着悠久历史 文化古都——北京。

一提到北京,同学们会想到什么呢?

想到故宫、长城、颐和园•…•想到1949年,毛主席在天安门城楼上宣告:中国人民从此站起來了。

2008年奥运会可能在北京举行,我们一定要多得金牌。

想到北京的胡同、四合院看看。

同学可能没有想到北京的胡同、四合院,胡同、四合院就是老北京的象征,说不定它与北京的文化、乃至 中国文化还有关系呢,今天让我们一起走进去看一看。 二、 板书课题。

三、 先让我们來看一看北京的胡同到底是个什么样子,学生看图片、老师介绍。

四、 再让我们来欣赏课文,请同学们看课文第第5 12节,思考问题:北京胡同文化什么样的内涵?(用 文的话回答)。

“北京胡同文化是封闭的文化

“北京人易于满足,他们对物质的要求不高 “北京人爱瞧热闹,不爱管闲事”

“北京胡同文化的精义是''安分守已,逆來顺受。"

北京市民冇忍的精神,怕事,冇什么不顺心的,忍一忍也就算了。 安土重迁 住四合院(盒子) 封闭易于满足 不爱管闲事 逆來顺受,安分守己

居住方式上的安土重迁和独门独院,饮食条件上的易于满足,处吐方式上的明哲保身;胡同文化的粘义是 “忍",“忍"的具体内容即安分守己、逆來顺受。

五、 这就是北京胡同文化的内涵,到这里我们乂产生了一个疑问:为什么称北京文化为胡同文化,而不说 是香山红叶文化?让我们还是从课本中寻找答案,请一位同学朗读课文第14节,其他同学边听边思考: 北京的胡同有什么特点?



1、正南正北正东正西的胡同将四方四正的北京切成一个又一个的方块;2、胡同的取名、宽窄和数量与市 民生

活关系密切,并深刻地影响着市民的生活与思想:3、胡同接近闹市乂远离闹市,与闭合的四合院是一 体的。 特点:方正

取名(计数、物御、人物、行业、形状、其它 数屋“冇名的胡同三千六,没名的胡同数不清" 网络(方便、安静)

胡同的总特点是“方正”,这种方正影响了北京市民的生活,也影响了北京市民的思想,并形成了封闭的胡 文化

六、 北京胡同文化建筑特点与文化特点冇何关系?

北京胡同的建筑特点,在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞,使胡同里的人们很少与外 界接触,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他们封闭守旧,安于现状,“两耳不闻窗外事, 一心只过安逸日”的小农意识;而胡同的方正特点又彩响到他们的生活方式进而彩响到其思想意识,封建正 统思想较为严重,不思反抗,安分守己,逆來顺受,甘做顺民。




这种特点也就塑造了以“忍''和封闭为特征的北京市民文化。因此,北京市民文化乂被冠名为“胡同文化。’’ 七、 如何评价北京胡同文化

作者对北京胡同文化的态度补充材料

%1 北京人的生活习惯:北京人的生活习惯接近农民。爱吃硕面馋馋,水饺,养麦饼,冰糖葫芦,爱喝大碗 茶,二锅头,爱过端午节、重阳节、祥节,爱玩的是养鱼养鸟养Mitt,逮蜡蜓,粘知了,放风筝。这些都 与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,过圣诞节、情人节,玩高尔夫球等形 成了鲜明对比。

%1 北京人的“礼数”

北京人特别讲“礼数”,这是一种文化教养。具体表现在以下儿个方面:

对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路,得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有 人情味的回答。而上海人特别歧视外地人,特别歧视穿衣不体面的外地人。

b 人情方而。北京人顾人情而了,人缘好,如课文所说。

c、生活方式上。北京人生活简朴,但决不会因为穷而失了身份,丢了体而。即便不过是一碗老豆腐,二两

酒,也会慢喝细品,那情态,那气度,那派头,简直像面对一桌满汉全席。 这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。 %1 北京人的安分守己。

北京人的安分守己,逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都Z中,帝辇Z下,人们看得最多的 是城头变幻大王旗,看得故透的是仕途险恶,天威难测,官运无常。今儿个,新科状元金榜题名,“春风得 意马蹄疾,一夜看尽长安花",明儿个,菜市场人头落地,大观园底儿朝天。这风云变幻,世事沧桑,使北 京人学会了忍耐,也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了,强大的皇权要消灭他们, 比碾死只蚂蚁还容易,所以他们学会了忍耐,学会了明哲保身,学会了得过且过。 八、 胡同为什么会衰落

用课文上的一句话來表达:商品大潮的冲击,历史发展的必然趋势

3、作者对胡同的衰落持什么态度

作者和那些老北京人一样的心情:留恋,伤感,无奈

但作者是达观的,他以一种豁达的胸襟面对胡同的衰落,以积极乐观超然的态度迎接新文化的到來。

6作者在文中对胡同文化流霜出一种复杂的感情,这种感情在文中是如何体现的?

作者对胡同文化在否定的同时又冇几分向往留恋。例如在写到胡同取名的來源时,列举了很多胡同名字, 这些名字有着浓郁的乡土气息,说明北京人的内心,有-种乡土情结;下文乂写了北京胡同人们生活方式 的安宁、平和,闲逸恬谈,写了北京人讲究“处街坊",懂礼数,写了他们的饮食习惯,这些都反映出北京 市民的淳朴的风俗和III园式的生活,字里行间流露出作者的向往怀恋Z情。但由于这种文化冇封闭守旧一 ,在商品经济大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地认识到了这一点,是可贵的。最后一句“再见吧,胡同", 末尾用句号而非感叹号,表现了一种无可奈何的情绪。

4如何看待传统文化(这个问题如果学生不能提出來,老师提出让学生说出自己的见解,训练辩证思维) 取其精

华,去其糟粕,让学生举例说明。一个国家只有不断吸收,不断创造,才能发展。 六、小结木课(3)

胡同文化的真正含义是什么:北京人或者说是我们中国人保守封闭的思想意识。胡同的衰落导致胡同文化 的没落,高楼大腹代替了红墙碧瓦,一种新的文化、新的意识正在兴起,新北京正在崛起,北京在前进, 中国也在前进!所以我们很高兴地和胡同再见吧。

拓展阅读,认识居住环境与市民文化Z间的关系

阅读补充材料《夹缝中的上海人》,质疑讨论:材料中上海的市民文化有什么特点?在作者看来上海为什 么会形成这样的市民文化?上海市民文化的形成与北京市民文化的形成冇何共通Z处?这说明了什么? 明确:上海市


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