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第三十六章 洞烛先机 明察秋毫
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊；国之利器，不可以示人。 【妙解】
世俗人大多有强烈欲贪，社会各种诈骗案，都是利用人性的欲贪而得逞。 比如想要收缩一个人的权势，表面上会给更多的名利来诱惑。 想要削弱你的实力，会给你许多好处、诱惑，让你感觉好像渐强大。 想要让你颓废，就不断夸赞你，不断灌兴奋剂、迷魂汤，让你得意忘形。 想要夺走你的财宝，就设法给你甜头，诱你上钩。
你要看透世俗人是怎样在勾心斗角、设计陷害，为了争名夺利而不择手段。如此才可称为明眼人，不害人，也不会被害。
“柔能克刚”的道理很深，要好好去参悟。
鱼不可脱离深渊，鱼若脱离深渊，就易有生命危险。国家的利器，不可炫耀；国家的栋梁人才，也不可炫耀露锋芒。 【精讲】
这一章要告诉我们一个重要的原则，要能够洞烛先机、明察秋毫。不要糊里糊涂、忙碌、盲目地过一生，真的要有智慧。当我们有智慧，我们可以保护自己又保护众生，不伤害别人，也不让别人来伤害我们。大家是一个和谐的生命体、共存共荣。
如果你不了解的情况下，会糊里糊涂地去跟众生结很多的恶缘，后面会招来很多的痛苦。这里提到：“你要看透世俗人是怎样在勾心斗角、设计陷害，为了争名夺利而不择手段”。也就是说如果一个人一直强化自我，竞争的观念很强、怕输别人，争强好胜，这种心灵品质慢慢地就会走上勾心斗角、设计陷害的世界。
我们要清楚地看到，一般人的心灵品质如果是用自我在运作，强化自我、刚愎自傲，勾心斗角的情况就容易出现。有人认为自己是好人，没有去害别人，但为什么别人还要伤害、陷害他？有两种情况：一是因为自己没看到自己的问题，自己内心有一些欲贪、贪便宜之心但自己看不到的话，就容易上钩；二是自己糊里糊涂地看不清对方的实相。
我们不要有害人之心，但是你要了解一般人的实相。如果他没有净化心灵、没有学习高等智慧，很容易用自我去运作。所以，要知彼知己，才能称为明眼人，不害人也不被害。
为什么不去害人？因为你知道去害别人的话都会有因果的。如果去害别人，恶因就有
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恶果，后面会有恶报，你自然地不会去伤害别人。至于别人要来害你，那是别人的因缘。他如果要种恶因，他自己会得那些恶果。别人怎么做是别人的事情，我们要对自己的生命负责。不要在那里跟众生冤冤相报、以牙还牙、以眼还眼，那个没完没了。
一般众生往往都是处在欲望、欲贪的世界，就如一条鱼为了尝那些甜饵，看不到甜美的饵里面有钓钩，结果就被钓起来了。一般人就是利用人性贪便宜的弱点，然后引诱别人来上钩，就容易出大问题，大家好好去体会。
生活中为什么有不少人会被骗？前段时间马来西亚就发生了一个诈骗案，骗客户逾亿。实行诈骗的人就是利用人性的弱点，先告诉你在他那里投资，利息比银行的高出十倍，很多人就开始动心了。前面投入一万块，没多久他给你很多的利润，觉得不错，这个人很有信用，高出十倍的利息给你。你的欲望就会越大，后面再投十万块，或是钱不够的话，去跟别人借一些钱来，因为这个太好赚了。
结果，不知道前面那些是鱼饵，钓你这个大鱼上来，当你做更大的投入之后，就上当受骗了。很多人就贪便宜，把他的积蓄全部投入进去或是卖了房子，觉得这个好赚，可没多久那些储蓄都被骗走了。
你不要想去报复，认为别人骗了你，你要设法再去骗别人。别人骗你那是别人种恶因，他有他的因果；如果你不是从中去检讨，而又再去骗别人的话，那你后面就会背负更多的因果，你就会招来更多不好的果报，有的甚至进入监狱。
“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲夺之，必固与之。是谓微明”。这都在告诉我们：做人做事要实实在在、脚踏实地，一分耕耘、一分收获，不要贪非分之财。重要的是我们不要去伤害任何人，不要勾心斗角去陷害任何人，做不好的事情后面会有果报，起种种欲望、欲贪，一样会有苦的果报。
前段时间在广西游江的时候，看到江边一群人，本来以为他们在做什么仪式，结果靠近一看，一群人在那里摆下了四十几支的钓竿，他们都把那个网布置好了，就在旁边等着鱼上钩。
那位钓鱼的人说，以前是一条线绑一只钓钩，现在改良用更精密、更厉害的鱼饵来钓鱼，一条线上面有十几只钓钩，钓钩都藏在鱼饵里面，这样钓到鱼的几率更大，而且钓的鱼也更大条，只要鱼来品尝一两口，就会被钓起来。结果不一会，一条鱼又上来了，看起来有三四斤，它为了贪一些甜头，结果就丧命。
《道德经》告诉我们：不要贪图非分之得，不是我们该得的不要去得，你去贪那些不该得的东西，后面就会有不好的果报。我们做人做事要实实在在，也不要去伤害任何人，
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2022-12-23
