刚毅木讷近仁_《论语》_原文注释翻译解读延伸

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刚毅木讷近仁

【原文】

子曰：“刚毅木(1)讷(2)近仁。”(《论语·子路第十三》) 【注释】

(1)木：秉性朴实无染。

(2)讷：音“纳”，又音“呢”的去声，言语谨慎而迟钝。 【翻译】

孔子说：“意志刚强、性格坚忍果决、秉性朴实无染、言语谨慎而迟钝，这些接近仁。” 【评析】

《论语》中常谈论“仁”、“君子”，仁是宽惠善良的德行，君子是才德出众的人，也常谈到“学”，主要是学习文艺、正道，可见古代社会很重视道德，有志之士，学习正道，修养心性，使自己具备“仁”等德行，成为君子，有明确的人生目标。

学习正道和修养心性达到什么境界，能观察出来吗?其实从方方面面都能观察出来，例如：“仁”的德行具备吗?有多深厚?可以从理智清醒(仁智互见)、意志刚强(刚)、性格坚忍果决(毅)、秉性朴实无染(木)、言语谨慎而迟钝(讷)等方面的深浅有无来观察。愈能为人着想、善待别人、愈接近纯真本性的特质，具备愈多愈深厚的(例如刚毅木讷等)，这样的人仁德愈深厚。这里边没有“以貌取人”的指标，就连言语也是看其“讷”，而不是好口才。其实表面过分的华丽或有才能、有造就，可能是他太看重表面而忽略了修心性，表面各方面的好，最不能代表心性的好，表面的好是最容易模仿、最能欺骗人的。 【延展】

1、仁德是在生活实践中，在为人处事、言行举止中自然流露出来的，例如：刚、毅、木等特质，都有相当深度的内涵，没有注重心性修养的人，可能无从觉察。试试看：你周遭的人有没有刚、毅、木、讷的特质?你能觉察出来吗?而心性修养是不是如古代修行人一样，要有师父指引才行呢?


2、现代功利社会，人们很看重财富和能力，人品和仁德常不受重视，这种价值标准的差异也造成社会导向的不同，如今社会上，多的是竞争、争斗和见利忘义。新生代很多人被认为挫折容忍力太低，不够“刚毅”，很容易被击垮。想想看：为什么不重视仁德修养的现代人会不够“刚毅”?

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