[色彩,语言,解读]用色彩语言解读《红楼梦》的人物性格

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用色彩语言解读《红楼梦》的人物性格

用色彩语言解读《红楼梦》的人物性格 象征性符号是传播学上的概念，它是指符号形体与符号对象之间没有因果关系，它们的表 征方式是建立在社会约定俗成的基础之上的，它可以被自山创造，不仅能表达具体事物还 能表达观念和思想等抽象的事物。在《红楼梦》中，色彩作为一种象征性符号，贯穿了故 事发展的始终，作者利用色彩这一语言符号的能指和所指，赋予了人物形象更深层的意义 在刻画宝玉、黛玉、宝钗三个主要人物形象上，作者以红色、黛绿、黑白这三种色彩基调 赋予他们个性化的独特意义，他运用人类对色彩的识别和象征性产生的共识，来深刻的反 映人物的情感、性格、命运的差异，抽象的观念外化得以表现，使人物形象更直观、更饱 满、更深沉。要更好的揣摩人物形象，我们要读懂色彩这一语言符号背后隐藏的人物的 心理，情感以及一生的内置意义。 一、怡红公子

红色是中国传统的色彩，所谓的"正色”，在中国它象征着高贵，同时他也象征着浓烈奔 放、冲动、庄严、肃穆、刺激、危险、生气和活力，也有骄躁、个性鲜明、性格好动的情 感体现。在《红楼梦》里，无疑红色是至尊至贵的，是主角人物贾宝玉的性格特点、一生 的象征符号，曹雪芹把贾宝玉置于一个红色的氛围里。

在服饰上，刚出场便是“穿一件二色金白蝶穿花大红箭袖”，换装后仍是“银红撒花半旧 大袄”“厚底大红鞋” “唇若施脂”,贯穿全文的穿着大多是以红色为主，戴的是“大红 猩毡斗笠”,斗笠下系着的是“绛绒簪缨”（绛：红色），黛玉给的荷包是系在“里面红 袄襟上”,袭人烦劳湘云给他做的肚兜也是“白绫红里”,黛玉在窗外看到睡觉时穿的是 “银红纱衫子”,雨时去看黛玉，蓑衣之下“只穿半旧红绫短袄”,下雪时披的是“大红 猩毡”,还有“茄色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆褂子” “大红箭蟒狐 腋箭袖”等等，但凡他的服饰描写十之八九为红色。不仅是他本人，他身边服侍的丫环也 都是不同的红色，晴雯“红小衣，红睡鞋”；麝月“红绫抹胸” “红绸小袄”;雄奴“红 裤袜”:袭人“桃红白子刻丝银鼠袄”等。首先在服饰上给他披上了尊贵的色彩，就像他 的身份，他的性情。

红色也是情感热烈的表现，宝玉他爱红，号是“怡红公子”，住所是“怡红院”，题的轩 名是“绛云轩” 身边的物件也无处不是充斥着红色，帐子是“大红销金帐”:枕的是

“红香枕”;就爱帮姑娘们做胭脂，是红色的；他送给蒋玉涵的是“大红汗巾”,而这汗 巾最后也成了袭人嫁给蒋玉涵而相认不再寻死的物件；这红色的氛围就预示了他们最后死 的死，散的散的结局，红色也预示了他和黛玉之间悲剧的爱情，彰显了他因林妹妹而敬感 的心境，正是“绛珠草”,他们的血，他们的泪，他们“绿瘦红稀”、“红消香断”的结 局。像红色一样浓烈、髙调的生活，像红色一样危险，悲怆的结局。

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列外，一方面宝玉爱红，另一方面宝玉爱女子，这两种喜爱皆是一种癖好，他把红看成是 至尊至贵的色彩，是他生命中的一部分，红就像是他的符号。同时他还爱惜女子，认为

“女子是水做的骨肉，看见便顿觉得的神清气爽”，只愿意在内帏厮混，常常觉得自己是 污浊之人，只愿能化身为“脂粉队里的一员”，凤姐也称宝玉为“你是个尊贵的人，和女 孩似的人品” 他蔑视混迹于官场之中，沾染世俗气息的男性和女性，只觉得清静的女儿 才是最真最雅的，敬慕女子，也尊崇红色，这两种喜好不是一种巧合，而是女子也应该像 高贵的红色一样，受到大家的尊重，他从不把丫环是丫环，也从不把自己高人一等的看待, 这是一种对封建制度下人分三六九等制度的抨击。

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宝玉置身在了一个红色的基调里，大胆、强烈的暖性色调，其间表现的是一种活力却乂洋 溢一种浪漫的激情，浓烈是因为红色，结局的悲怆也是因为红色，这样高调，这样浓烈， 如果要用一种绘画形式来形容他，那便是一幅色彩浓重的油画。 二、潇湘妃子

绿色，冷峭、幽婉、深藏、希望、柔美，“是一种偏向于理性的色彩，为那些意志坚定不 易动摇的人做喜好”，含有灰的墨绿象征了冷清、幽咽的状态，与红色形成鲜明的对比。

《红楼梦》中黛玉这一人物形象，是基于绿色的基调之中的，名“黛”（黛是青绿色，画 眉的墨），本最不喜欢李义山，却偏偏喜欢他的一句“留的残荷听雨声”,这不是新绿， 是残了的灰绿，一种淡淡的、朦胧的平和心境，使人联想的是一幅意境深远、色彩柔美的 山水国画，是幽淑女的性格，冷凝纤称、忧郁深婉。刚出场时“娴静时如娇花照水，行动 处似弱柳扶风”,她的娇弱，妩媚的风韵生于含愁的面容，孱弱处似弱柳，正是对应了草 绿加一点黑再加一点白调和而成的惨淡的墨绿，悲愁却也平静。首次在大观园行走坐的便 是“翠幄青釉车”。

"经过了深思熟虑的构想出来的艺术意象，特别是长篇巨著的艺术意象，是不知经过多次 的'山穷水尽’的艰辛探索和艺术想像的，只有那'衣带渐宽终不悔’的作者，方能换的

'柳暗花明乂一村'的艺术意象的成熟”,在对林黛玉这一形象的塑造上，曹雪芹用了绿 色的“竹”这一艺术意象来刻画人物的精神世界和性格特点。“竹”这一表象作为作者艺 术思维中的艺术想像的材料，将表象升华，在经过艺术想像，形成了艺术意象。而我们对 他的解读是对其所指的探索，反映人物的灵魂最深处。

她是一颗“还泪”的仙草，她的悲伤都在绿里流露出来，她以“草木之人”自称，她的出 场也时常伴随“竹”这一意象，“满地下竹影参差，苔痕浓淡”“窗外竹影映入纱来，满 屋内阴阴翠润，儿箪生凉”，这也道明了借“竹”这一意象来营造一个绿色生凉的环境氛 用“竹”来营造的绿色氛圉，不只是单纯的色彩，单纯的故事巧合，而是作者精心安 排的，是黛玉愁苦、滴泪的感情内涵的需要，已经超出了视觉所能触及的物质世界，借用 绿色的竹子这一表象深层刻画在这表象之下的人物性格和精神世界，她的悲、她的泪，象 征了黛玉清冷的结局。从绿色来解读，能更好地了解黛玉的内心情感及她的处境，明白在 “竹”这个艺术意象折射处的墨绿色氛围里黛玉的情感特征，正如罗丹所说“看到线条和 颜色自身不能感动人，而是渗入其中的那种深刻的意义”

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三、衡芜君 如果要用色彩来形容宝钗，那不管是哪一种色彩，这种色彩必是温润的、柔和的。宝黛之 间的爱情是敬感的、鲜明的，所以他们的色彩也是鲜明的“怡红快绿”,而做为其中一个 尴尬身份的宝钗，是干净透明的自然，有时候是冷淡的黑白。她有涵养、大度，与脂粉堆 里的女孩不一样“宝丫头怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的”,与她藏愚、守拙的心性 一样，是温润的、不加粉饰的，浑然天成的美。体现岀了一种“淡极始知花更美”的人格 魅力，这种沉默的黑白是无尽的可能性的象征。

她的居所“衡芜苑”，入苑内便是“插天的大玲珑石，四面环绕的也是各种山石，并无一 株花草”,放眼望去，居所被山石全部挡住，贾政初见便说是“这所房子无味的很”,没 有粉饰的斑斓绚丽，而是天然的石头，有一些单调的黑白灰的院所，象征了居所主人的沉 闷，不张扬，藏愚守拙的个性特征，室内“雪洞一般，一色玩器全无” “清纱帐幔，念褥 也十分朴素”素净的黑白室内环境，就像她的主人，不需要装饰，不需要点缀，最淳朴的 自然，但却并不会因此而失色，而是“愈冷愈苍翠”,象征了宝钗的沉稳、平和，却也暗 示了她的结局就像这居室一样冷清，寂凉。也如她的待人接物，不喜形于色，却也因为这 份平和得到了大家的喜爱，在黛玉见到宝钗在宝玉身边绣花的时候，便要打趣她，因想到 “素日待她厚道”便掩住口走了，这便是“愈冷愈苍翠”的白色。“你把那石头盆景和那 架纱桌屏，还有墨烟冻濂，这三样摆在桌子上就够了，再把那水墨字画口绫帐拿来”,经 过贾母的设计之后，仍然是素雅的黑白色，象征了她内敛、循规蹈矩、温润、柔和、罕言 寡语、安分随时的性格特征，也体现了她素心淡泊，具有老庄气质的个性，有点与世无争 的情感，做好自己的本分，从情理岀发，掩埋自己的个人情感，而放之于大的环境之下， 就连对宝玉的爱也是隐忍的，这是她的天性使然，很压抑自己，她的人生是黑白的，在一 定程度上也暗示了她以后的命运冰冷、凄苦寡居的结局。她的诗句“叶泼成千点墨，攒花 染出儿痕霜”也是黑£|的画面，这些都暗示了她结局的“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年 年”的煎熬和愁苦。

她是花中的牡丹，“任是无情也动人”：她是雪堆出来的，不用着色，更增添了其自然地 风韵；她是“冷香丸”，寡欲素净的“风雨阴晴任变迁”的黑白人生，她更像是一幅黑白 灰的素描。 四、结语

曹雪芹不是色彩大师，却把色彩作为象征符号来刻画人物形象这一方式运用的淋漓尽致， “语言文字转述的色彩是可见的，人的外貌因色彩而如见其人，用色彩刻画的灵魂如见其 心”,这色彩便是作者心中人物的形象，值得大家从色彩语言这个角度更深的探讨。

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