锦城觅诗魂摘记

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序：向文学的成都致敬

我想，成都的魅力，成都的宜居，非常重要的一个原因，是因为她的文学气韵，是因为浸透在她肌体血脉中的文学精神。这种气韵和精神的本质，是对生活的热爱，对真善美的崇尚，对人间的理想和幸福的执着追寻。这种气韵和精神，从古到今，一脉相承。

杜甫和草堂

踏着曲折的小径，穿过幽静的竹林，徜徉在花树田垄之间，人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。

杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块举世无双的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数驿动烦躁的心灵趋向优美，归于沉静。

杜甫草堂，是一个伟大诗人的清贫之家，却是他留给世界的珍贵礼物。它虽然简朴，却比帝王宫殿更幽深辉煌；它虽然清寒，却是温暖人心的精神故乡。

杜甫一生颠沛流离，饱尝人间的风霜和苦难。在成都草堂度过的岁月，是他生命中安稳宁静的时光。在这里他远离了战乱，避开了人世的喧嚣和倾轧，头顶上的茅草覆盖着一个温暖安宁的家，身边是田园流水，耳畔是天籁灵动，还有纯朴的邻居、有趣的访客，更有源源不断、汹涌而至的诗之灵感。杜甫在草堂住了三年零九个月，留下了二百四十余首不朽的诗篇。草堂岁月，是他一生中的创作黄金时期。杜甫的草堂诗篇中，有很多脍炙人口的佳作，直到今天，还在被中国人吟诵。

杜甫到成都后写的诗篇，很具体地描绘了他的草堂生活，真实生动地剖露了他当时的心境。草堂，是他诗篇中的灵感之源泉，灵魂之依托。草堂虽小，却连接着天地万象，包孕着那个时代的悲欢哀乐。

为卜林塘幽

《同谷七歌》的第一首，杜甫是为自己画像：“有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天暮日寒山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来”。

《成都府》

翳翳桑榆日，照我征衣裳。

我行山川异，忽在天一方。

但逢新人民，未卜见故乡。

大江东流去，游子去日长。

曾城镇华屋，季冬树木苍。

喧然名都会，吹箫间笙簧。




信美无与适，侧身望川梁。

鸟雀夜各归，中原杳茫茫。

初月出不高，众星尚争光。

自古有羁旅，我何苦哀伤。

江村事事幽

杜甫一生作诗，大多悲天悯人，凄怆忧愤，即便风花雪月，也蕴含悲苦情怀。住进草堂之后，有一段时间，他竟一改从前诗风，写了不少纯粹的田园诗，诗中描绘风月，捕捉天籁，记录安宁闲适的生活，让人联想起隐居山林的陶渊明，联想起“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。

沉醉在山光水色中，聆听百鸟啼啭，欣赏四时风景，野花、春水、晨曦、落霞、明月„„眼帘中没有俗物，一切都是美的。在这样的环境中，连多病的身体也感觉轻松了。在诗中，杜甫不止一次表达了对隐居生活的向往：“渐喜交游绝，幽居不用名。”

什么是恶竹？当然不会是杜甫由衷赞美的青青新竹。我理解，这恶竹，应是那些杂乱丛生，遮挡了看风景视线的野竹，是那些已经衰老枯黄、没有了美感的迟暮老竹。这样的竹子，留也无益，不如砍去，让更多的新竹嫩竹破土而出。用“新松”对“恶竹”，其实是作诗时对仗的需要，更妥帖的对仗，其实应该是用“新竹”来对“恶竹”。

在风雨中倒下的楠木，对杜甫的打击之大让人很难想象。“我有新诗何处吟，草堂自此无颜色”，楠树倒下，让杜甫无心写诗，草堂的美景，也从此失色。诗人写得有点夸张，但那种心情是真实的。

《江上值水如海势，聊短述》：

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。

新添水槛供垂钓，故著浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

杜甫在这首诗中道出了自己一生写诗的抱负——“语不惊人死不休”，他是做到了。这里的所谓“惊人”，是打动人、感染人，让人因诗作的与众不同、别出心裁而惊叹。此诗的最后两句，他感叹如何能得遇陶渊明、谢灵运这样的高手同游，并期待他们写出绝妙诗篇。其实，杜甫的成就和影响，早已超出陶、谢。

杜甫在草堂写诗二百四十余首，以诗家眼光，每首诗都是结构美妙、情感丰沛的佳作，可以


品悟出很多深邃的意涵。其中有几首，特别脍炙人口，已经成为唐诗中的经典，千百年来一直在世间流传，岁月的流逝，世态的衍变，都没有消弭这些诗篇的生命力。它们不仅是文学的经典，也是中国人高尚情感和精神的一种寄托。

杜甫的草堂诗篇中，很多是对自然天籁的描绘，诗人以一颗沉静而善感的心灵，亲近自然，欣赏自然，感受自然，写出了人和自然之间的亲密融合。

“两个黄鹂”，“一行白鹭”，窗外山上的“千秋雪”，门前水中的“万里船”，四句诗，二十八个字，竟描绘出如此丰富优美又阔大深沉的画面，诗中有细节，有色彩，有声音，有生动有趣的近观，有令人神往的远景，生命的活泼灵动、大自然的博大舒展，在这短短的绝句中被表现得淋漓尽致。

篇。杜甫欣赏诸葛亮，对他忠君报国的品格和济世谋略的才能衷心钦佩。他去武侯祠凭吊诸葛亮，触景生情，写了七律《蜀相》：

望江楼畔觅诗魂

她游荡在历史的梦魂里，也长生在现实的喧嚷中。薛涛作为诗人的成就和影响，也许无法和草堂中的诗圣杜甫相提并论，然而这个社会下层的女子，以自己的智慧、才华和勇气，以自己独创一格的气派，让后来者衷心钦敬。在中国古代的女诗人中，除了李清照，没有人能和薛涛比肩。

独立江畔，听脚下流水呜咽，望风中归雁双飞，思忖人生的诡谲和世态的炎凉，想念远方的友人，百感交集，诗意顿生。毫无疑问，这样的诗意，必定深沉悲凉。这样的诗意，让读者在共鸣的同时，由衷地感叹诗人的才华。后人人对此诗有这样的议论：“‘人世’句之妙真是烟波万里，苍茫一碧，忽想身形，陡然一惊，不知其语之何从生也。”

这样的佳作，在薛涛的诗中还有不少，如《寄张元夫》：“前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”《送友人》：“水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今昔，离梦杳如关塞长。”都是写在水边的诗，诗中有波光漾动，折射在诗人心中的，是人间的深挚之情。这样的诗，要论诗艺，自是人间

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