浅谈少数民族“原生态”电影的叙事方法

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浅谈少数民族“原生态”电影的叙事方法

作者：马冉张玮

来源：《戏剧之家》2016年第17期

【摘要】继“十七年”的创作高峰时期后，少数民族电影创作无论是在数量上还是在质量上都有了新的突破。展现这个民族所特有的，还未被破坏的原生态风俗民情，在叙事上也有自己独特的方法和策略，《云上太阳》就是这样一部作品。

【关键词】少数民族；《云上太阳》；叙事结构；叙事角度；叙事策略中图分类号：J904 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0153-01

少数民族题材的电影，在20世纪五六十年代经历了最辉煌的时刻，而后便经历了一段时间的消沉。2005年以后，少数民族电影出现了一种新的类别，叫“原生态”。此后，越来越多的少数民族电影被贴上了“原生态”的标签。

拍摄于2009年的《云上太阳》，可以说轰动了一时。它是一部真实反映少数民族淳朴民风生活的影片。影片更多表达的是一种生活方式和生活态度，也与当今社会逐渐淡化的某些情感形成对比。它在叙事上也有很多独特的地方。一、叙事角度

所谓的叙事角度，指的是叙述的主体对故事的内容进行观察和讲述的角度，在具体作品中体现为叙事人称的不同选择。《云上太阳》就大量引用了第一人称的叙事角度，把空间和时间组织起来。这是一种直观又具有说服力的叙事角度，选用第一人称叙事能够传达角色的内心想法。女主人公波林以一个外国人的视角，面对一个小村子，面对一个陌生的民族，那种好奇与质疑全部体现在女主人公波林的话语中。片中波林为了不给村民带来负担决定跳崖自尽，但是站在崖边的她犹豫了，回到屋子后，对着电脑，她叙述了这样一段文字：“我没有跳，真奇怪……来到这里之前，我的生活很糟糕……可是来到这里以后，一切都是那么美好，现在的我觉得整个世界都是彩色的。”这段叙述不但解释了她为什么没有跳，还推动了影片整个情节的发展。为她后来不想离开村子做了铺垫。二、叙事结构

影片运用的是经典的因果式线性叙事结构，这种叙事结构与我们的现实生活保持着一种高度的契合性，使影片的节奏更舒服并且易被接受。影片开始波林误会耳环一家都是小偷，耳环一家并没有反驳，只是默默照顾她，时间久了，波林发现了他们的真实与美好。一次偶然使波林了解了村民对锦鸡的信仰，也听到了锦鸡帮助祖先安身生活的民间故事，这直接铺垫了影片

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的第一个高潮，便是波林第二次发病晕倒，村民投票一致决定用锦鸡入药给波林治病。由于知道了锦鸡对村民的重要性，波林很生气地拒绝了他们的提议，还一直默念怎么能杀掉自己的上帝。这样的拒绝直接导致了最后的高潮，波林第三次晕倒，病情急剧恶化，村民无计可施，便把波林送往医院救治，由于昂贵的医药费，耳环的父亲卖掉了家里干活的牛——阿黄。一句：“牛没了可以再买，但是姐姐（波林）没了就再也没了。”牵动着整个影片的氛围。

这样的经典叙事结构，看似简单的叙事实则也侧面衬托出民风淳朴的特点，没有大量的对白，靠着简洁的叙事结构撑起了整部影片。三、叙事策略

影片运用了少数民族电影中独特的奇观叙事。影片中，以村民信奉锦鸡神话这一奇观为线索一直推动事件发展。民俗本身就是叙事的核心，用它推动着情节发展，再合适不过。开篇耳环说：“我们这里没有鬼变婆，鬼变婆早就被锦鸡赶跑了。”这句话就引出了锦鸡神话这一线索，使这一线索贯穿全片。也直接推动了波林第二次晕倒，村民想用锦鸡入药治病，波林拒绝的高潮。当然也有不直接推动叙事的奇观，波林作为一个法国人，不同于周围人的面孔和一口不太流利的中文，时刻提醒着观众，波林是以一个外来人的视角在观察着这一切，她的视角其实也是观众的视角，波林看到的他们服装、造纸术、歌曲、舞姿，还有一幕幕画卷般美丽的景色等，也正是观众能体会到的。这些奇观都没有主动地推动情节发展，但是却贯穿于影片始终，以一种潜移默化的形式展现他们的民族风俗习惯，表述着他们的淳朴民风。

片中的法国人，其实可以是一种意识形态的象征。而在贵州丹寨这片民风淳朴的地方，好像具有了淡化意识形态的功能，转换成了纯粹的族群电影的视角，片中不是没有思想差异，不是没有文化冲击，但是这一切都被淳朴的民风稀释淡化，影片采用了观众接受度较高的经典因果线性叙事结构以及引起观众审美兴趣的奇观叙事，这是电影获得成功的重要原因。这也引发了导演们对未来的少数民族电影叙事方式与策略的又一种思考。参考文献：

[1]陶然.《云上太阳》的少数民族电影叙事策略[J].电影文学，2014，（19）：42—43. [2]刘聪伟，孟娟娟.浅析电影《云上太阳》中的贵州苗族民俗文化[J].大众文艺，2014，（02）：201.

[3]于丽娜.电影中的叙事角度研究初探[J].电影评介，2010，（17）：49—51. 作者简介：

马冉（1995-），女，内蒙古赤峰市人，吉林农业大学学生。