农历人间四月天

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《农历人间四月天》，欢迎阅读！

农历人间四月天

作者：郁华

来源：《农村-农业-农民·上半月》 2019年第5期



进入农历四月,如今已经立夏。悠悠地,风燥了起来,阳光不那么轻柔了。人间四月芳菲尽,逐渐有了夏天的样子。作为夏季的第一个月份,四月又称之为“孟夏”“初夏”“维夏”。

似乎鼎沸就在前头等着了,但四月仍葆有最虔诚、最肃穆的心意。善男信女在佛诞日极尽隆重,期许佛祖的慈悲。从佛祖求得庇护,并不意味着一劳永逸,勤劳的先民们懂得,只有用汗水浇灌,土地才不会辜负人。于是,“小满动三车”“才了蚕桑又插田”亦是四月里的垄上风景。



五香水浴佛 共作龙华会

每年的农历四月初八,是佛祖释迦牟尼诞辰,亦称洗佛节、佛诞节和龙华会,是佛教一年中大的节日之一。

据载,释迦牟尼佛是迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的王子。传说降生时,手指天地脚踩莲花,九龙吐水沐浴其身。

因而,到了这一天,僧人要以名香泡水灌洗佛像,购龟、鱼放生,佛寺举行大规模诵经活动。《荆楚岁时记》云:“四月初八,诸寺各设斋,以五香水浴佛,共作龙华会,以为弥勒下生之征也。”

每到农历四月初八,敦煌莫高窟会举行盛大的浴佛节庙会。庙会期间,九层楼大佛殿里钟鼓齐鸣,和尚诵经,香客还愿,热闹非凡。城南的雷音寺,更是人山人海,大雄宝殿前排起长队,弟

子信众手持杨柳枝,用净水为玉制佛像淋浴。一是表示对佛的虔诚,二是求佛保佑自己平安吉祥。

在藏族地区,浴佛节日喇嘛们群集念诵“沐浴经”,为佛像除尘保洁灌水。

逢浴佛节,老北京的习俗也很多。佛教寺庙要举行纪念仪式,要浴佛、举行斋会,民间也在这一天有放生和吃结缘豆的习俗。

何谓“舍豆结缘”?佛祖认为,人与人之间的相识是前世就已结下缘分,因黄豆是圆的,圆与缘谐音所以以圆结缘。于是,在浴佛日舍豆、食豆就成了人们的美好寄托。这个习俗起于元代,最盛于清代。清宫内每到四月初八这一天,都要给大臣、太监以及宫女发放煮熟的五香黄豆。在百姓家,妇女早早用盐水把黄豆煮好,然后在佛堂里一边念“阿弥陀佛”,一边手中捻豆,以此表示虔诚。在去庙会的路上,常有一些妇女挎着香袋,拿着香烛,挨家去索要“缘豆”,图个吉利。

在浴佛节前后,还有民间的拜观音求子以及拜药王活动。到了四月二十八,就是药王菩萨诞辰了。

旧时,农家还以此日风向占谷价。谣曰:“南风吹佛面,有收也不贱;北风吹佛面,无收也不贵。”



人间四月天 万物皆舒也


人间四月天,是温柔的抚慰。四月,又称“余月”,《尔雅·释天》说:“四月为余。”郝懿行义疏云:“四月万物皆生枝叶,故曰余。余,舒也。”余即舒展之意,四月万物皆舒展而生枝叶。难怪林徽因用四月深情抒怀:“你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃。你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!”

四月又称梅月。初夏。江淮流域一带有持续的阴沉多雨天气,即“霉雨”,又值江南梅子黄熟之时,故亦称“梅雨”,农历四月故作梅月。

农历四月的别称,总是充满香甜气儿。“四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长”,在麦田的清香里,四月又称“麦月”。万物枝长叶茂、青翠欲滴,槐树绽开了黄白色的花瓣儿,四月又称为“槐月”。

难怪有诗人不禁感慨:“最爱郊居四月初,庭前橘发两三株。”

小满动三车 农人“抢水”忙

5月21日,是今年的小满节气。“小满”同“惊蛰”“清明”一样,指示了生物和气候变化的互动关系,勾勒着万物生长发育的节奏。

《月令七十二候集解》中说:“四月中,小满者,物致于此小得盈满。”这时,大多数北方地区,灌浆后的小麦籽粒逐渐饱满,但还没有成熟,所以叫小满。南方地区则有农谚,“小满不满,干断田坎”“小满不满,芒种不管”,用“满”来形容雨水的盈缺,小满时节田里如果蓄不满水,就可能造成田坎干裂,甚至芒种时也无法栽插水稻。由此可见,由于幅员广袤、农作物有别,即使是同一节气,不同地区的人也有不同的智慧积累。

古话说:“小满动三车(三车指的是丝车、油车、水车)。”启动三车,形象地描绘了初夏时节,一派农忙的盎然生机。

蚕宝宝逐渐壮硕了,丝车转起来。小满前后,蚕要开始结茧了,养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载:“小满乍来,蚕妇煮茧,治车缫丝,昼夜操作。”新丝行将上市,丝市转旺在即,蚕农、丝商无不满怀期望,等待着收获的日子快快到来。

油菜花荼蘼,油车转起来。对于文艺青年来说,一望无际的金黄是美好的定格,但对于以此为生的农民来说,收割下来的油菜籽才是最踏实的回馈。舂打油菜籽,做成清香四溢的菜籽油,烹饪千家万户的温馨与美味,好日子都在路上飞驰。

庄稼正干渴,水车转起来。在长久的农耕文明中,找水源、作田垄、引水灌溉,是保证丰收的重中之重。到了小满时节,农民们便踏水车翻水,送去源源不断的清流。在浙江海宁一带,甚至有农户以村圩为单位举行“抢水”仪式,可见,农人对小满之水多么重视。

此外,祭车神亦为农村古俗。传说“车神”为白龙,农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之,特殊之处为祭品中有白水一杯,祭时泼入田中,有祝水源涌旺之意。

欣欣向荣的农忙景象也是诗情的催化剂,不信你听——“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。”

链 接

孟夏四月 麦熟槐盛


按农历,四、五、六月是夏季,所以四月称“初夏”或“孟夏”。四月还有槐月、桐月、麦月、梅月等雅称(因为四月正是槐花桐花盛开、夏麦已熟、梅雨来临的时节)。另外,四月又称建巳之月(蛇月)、仲吕、阴月等。“建巳”是按地支排列到四月为巳,“仲吕”是古代十二律与十二月的对应,四月律中仲吕。“阴月”的名称则比较微妙,按中国传统科学理论,四月是“纯阳之月”,是一年中阳气最旺的时候,同时也是最潮湿闷热的时节,说明阴气尚存,远未到“三伏”,所以反称“阴月”。

在农耕社会,人们对四月初夏是怎样的感受呢?我们看一看唐代诗人刘禹锡在《初夏曲》中的描写:

铜壶方促夜,斗柄暂南回。稍嫌单衣重,初怜北户开。

这时,春分早已过去,白天明显比黑夜长了,所以说“铜壶方促夜”。天黑后观察天空,北斗七星的柄已开始指向南方了——这就是古书中说的“斗柄南指,天下皆夏”。天气转热,穿单衣都有些嫌厚了,很喜欢打开北门北窗,让屋里通风凉爽一些。

四月份没有太著名的民俗节日,但有两个重要的宗教节日:浴佛节和碧霞元君节。浴佛节在四月初八,这天是佛教创始人释迦牟尼的诞辰日。据说释迦牟尼诞生时,天上出现了九条龙,吐出香水为他洗浴,所以后来人们定这一天为浴佛节,到这天,各地寺庙要举行一系列的盛大庆祝活动。

碧霞元君是道教尊奉的女神,俗称泰山圣母、泰山娘娘。道经中说,碧霞元君是西天斗母的化身,在泰山修道成真,从此受玉帝之命,统领岳府神兵,观察人间善恶。民间认为碧霞元君能福佑众生,有求必应,特别是保护妇女和儿童。她的生日是四月十八,这天就成了道教的一个重要节日——碧霞元君节。

四月正是农忙时节,有的诗写出了这种农忙景象,如宋人翁卷的《乡村四月》:

绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。

不过四月农忙时,不同的农事对天气的要求是不同的,比如有的民谣唱道:

做天难做四月天,蚕要温和麦要寒。

秧要日头麻要雨,采桑娘子要晴天。

看,有的农事希望下雨,有的希望晴天,有的愿意天暖,有的愿意寒一点,四月天真不好做啊!这首民谣写的是一种自然社会现象,但也时常可以用于人事,形容在社会上那种做人难的窘境。 (王玉民)

本文来源：https://www.wddqxz.cn/d99ca6461837f111f18583d049649b6649d709a1.html