“大音希声,大象无形”的哲学内涵及其影响

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“大音希声，大象无形”的哲学内涵及其影响

作者：任思佳

来源：《参花（下）》2018年第07期

摘要：“大音希声，大象无形”是老子提出的中国古代文学理论中的一个美学观点，它体现了老子哲学的精湛与深邃，包含了丰富的哲学内涵和美学思想，对中国的艺术领域产生了丰富且深刻的影响。

关键词：老子 大音希声 大象无形 一、“大音希声，大象无形”的提出

“大音希声，大象无形”是我国古典美学中一个重要观点，是老子提出的关于声音的一个美学观点，最早出现在《道德经》中，“是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退……大音希声，大象无形”。他认为，最美的声音就是没有声音，最美的形象就是没有形象。“大音希声，大象无形”是一切艺术和美的最高境界，达到这种境界实际上已经进入了“道”的境界，这里没有任何人为痕迹与作用，完全符合自然。 二、“大音希声，大象无形”的哲学内涵

（一）“希声”“无形”——“道”之空寂虚无。老子提出的“道”的第一个特点是“无”。在他的《道德经》第25章中有“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”。也就是说看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不见，把它叫做“希”，摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者不可说清楚，所以就混而为一。以及“有物混成，先天地生，寂兮廖兮。”有一个东西浑然而成，在天地形成之前就开始存在了，听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独自长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本，所以道本身不具有物质的特点，它是无形、无气、无味、无声的，是人们感受、察觉不到的。

（二）“大音”“大象”——“道”之包孕万有。老子提出了“道”的第二个特征“有”。《道德经》中说道：“道冲而用之或不盈，渊兮万物之宗。”意思是说，“道”虽然是不可见的虚体，空虚无形，但它的作用却是无穷无尽、不可估量的。它是那样深邃，好像是万物的主宰，具有无限力量和内涵。另外还提出“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”说明“道”从时间而言，经久不衰，天长地久；从空间而言，无处不在，无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息。“玄牝之门”是产生万事万物的根源，它的作用非常大。“玄牝门”“天地根”都是用来说明“道”为产生天地万物的地方。

（三）“道”的双重性质。老子提出：“‘道’是虚无与实存的辩证统一；虚无性与无限性的辩证统一：有与无的辩证统一。”老子曾说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子

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