烟花三月下扬州

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烟花三月下扬州

作者：蔡嘉生

来源：《闽南风》2013年第08期

对春的期盼酝酿了很久很久了。自从读了李白的《送孟浩然之广陵》，我一直为“烟花三月下扬州”所诱惑。今年春天，来到向往已久的古城扬州，与其说是来参加《跨跃海洋》——中国“海上丝绸之路”九城市文化遗产精品展，不如说是来寻梦的，寻找那缠绵在心中的、久远的、挥之不去的、美丽迷人的梦……

阳春三月烟花如海，三月正是古城扬州最美的季节。尽管李太白诗中所写的三月是指农历的三月，但我在公历四月到扬州不也正好是农历三月吗？我庆幸着。在扬州，如果能沿着乾隆皇帝当年的足迹，寻访闻名遐尔的二十四桥，观赏举世无双的琼花、芍药，欣赏天下闻名的扬州盆景，领略“扬州八怪”的神奇，感受千年古寺的宗教文化，品一品扬州黄酒，聊一聊何为十年一觉扬州梦……当一回扬州人，学学当年的帝王将相、文人骚客，醉倒在有着2500年文明历史的美丽古城里是多么的惬意啊！

千年的古运河孕育了扬州的文明，往日的辉煌造就了扬州独特、通史式的文化长廊。古城扬州，南临滔滔的万里长江，东依静静的京杭大运河，是我国少有的风光秀美的风景城、人文荟萃的文化城、博大精深的博物城。历史上的扬州，自大禹治水后，因“州界多水，水扬波”而得名。唐初，隋炀帝杨广时期开凿的大运河成为当时全国南北水运交通大动脉，南方诸郡的贡品、东南八道的物资都必经扬州转运至京都长安。发达的水系，便利的交通，使扬州成为海上丝绸之路的重要港口，成为国际性的大都市，也是东方四大商港之一。在这里，各种文化交织融合，道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教在此共存共荣，成为扬州的一大特色。清代，康熙三巡扬州、乾隆六下江南六游扬州，又重新把扬州推上了繁华顶峰，扬州占漕运、盐务、河务三大要政之利，成为漕运枢纽和全国最大的盐业经销中心，也成为当时世界上十个拥有50万人口以上的大城市之一。经济的繁盛带来文化的勃兴，扬州盐商、扬州八怪、扬州学派、扬州曲艺以及为后人留下数不胜数的园林建筑和宝贵的文化遗产，形成了独树一帜的“扬派文化”。

天下西湖，三十有六。我觉得，杭州西湖是富贵的美，惠州西湖是淡雅的美，福州西湖是清新的美，惟有扬州的西湖给人以小家碧玉、灵动秀丽的感觉。“青山隐隐水迢迢”，其清秀婉约的风姿、细细长长的河道、蜿蜒曲折的水系，赢得一个恰如其分的“瘦”字，所以称之为“瘦西湖”是千真万确的。走进瘦西湖，岸边三步一桃、五步一柳，五彩缤纷的各种奇异花草，有的已经盛开，有的含苞待放。而那清澈的湖水更是那醉人的水，像玉一般的润，轻轻荡着，时而几颗小露珠落下，滴在水面，几缕涟漪溅起，亲吻着清新的空气，顿时湖面上湿润的水气扑面而来，这时沁入心肺的清新气息更令人心旷神怡！湖中的游船在烟雨缥缈中偶然悠然荡过，湖水阵阵地拍打着堤岸，发出“哗、哗、哗” 的声响，更象一首悠扬的圆舞曲，而远处的钓鱼台、五亭桥、小金山、二十四桥、白塔等掩映在桃红柳绿之间，这真是两堤花柳全依水，一路楼台走到山。


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瘦西湖的美，如若一览无余观看，是一种较低层次的赏玩，它只满足于感官的享受；而用心灵去品味，才是欣赏，才是对一种意境的追求。 有人说瘦西湖最美的是湖水，清澈碧纯、涟漪微澜；有人说瘦西湖最美的是亭台楼阁，雕栏画栋、古色古香；也有人说瘦西湖最美的是小桥，款款独特。可我认为瘦西湖最美的是柳树和桃花。“长堤春柳”，我们已经能够些许的读出美了，柳总是让人想到轻盈和妩媚。传说在一千余年前隋炀帝开拓大运河，在河边植柳，赐姓给它，所以柳树才有“杨柳”之名。“春堤十里柳千条，如此风光入画描”，在瘦西湖置身于碧水茫茫之中，飘逸的柳丝轻拂碧绿的湖面，碧玉般的枝叶再加上如雪般漫天飞舞的柳絮造就了无边无垠的柳色，将空气渲染得宛如人间仙境，袅袅婷婷，甚为妖娆。如果漫步绵绵数里的长堤，你会感受到柳绿衬托着桃红。绿柳之间那盛开的桃花不管是桃红、粉白、淡蓝，还是深红、鹅黄，都是上乘极品；单瓣、重瓣，黄蕊、红蕊，各显妖娆。这时，看桃花在水中的倒影也别有一番韵味：水随风动，花因水漾，而蓝天映在湖心的白云，再加上簇簇人影，那画面真是绚丽、飘缈、空灵、幽雅……难怪当年郑板桥在这里缓步，留下“雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙”的丽句，没有飘飘欲仙之慨才怪呢！

“烟花三月下扬州”，我爱扬州，爱她的桃红柳绿，爱她的如醉如舞，我不去理会李太白诗中句句辞别的情意，只觉得那是一声声召唤，唤我再次亲身体会三月的扬州，感受春的气息。我觉得，日日赏花望月，品酒写诗纵然是脱离当今的社会现实，而只顾拼搏不闻风月的人生，着实是一种遗憾。糅合两者，需要的仅仅是一种暂放一切的力量，去一个山还绿、水还清的地方，亲身体会一次何谓“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，哪怕只有一次！

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