略析当代诗歌中的“鹿”之意象

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略析当代诗歌中的“鹿”之意象

作者：孔苗苗

来源：《北方文学》2017年第09期

摘要：“鹿”是当代诗歌中出现较为频繁的一个意象，从郭沫若笔下单纯的爱情象征，到北岛、戈麦等将其与古老的时间相连，再到骆一禾将其定为民族新生的希望，这一形象所包含的象征内蕴随着表达的深入而逐渐丰富，“鹿”最终成为当代诗歌中一个不容忽视的诗歌意象。 关键词：“鹿”；意象；当代诗歌

《说文解字》中指示鹿是山兽的一种。鹿性情温柔，古代民间多将其视为神物。作为一种诗歌意象鹿在先秦时期就已经出现，《小雅·鹿鸣》中有“呦呦鹿鸣，食野之苹”等句，《国风》中的《野有死麇》，更是將鹿与美好的爱情相互连接：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”在这里，鹿作为传递爱意的媒介，表现了人们对于爱情的向往。此后，中国历代诗人对鹿都似乎喜爱有加。白居易有“糜鹿游丰草”。梅尧臣有“林空鹿饮溪”。黄庭坚有“岩前鹿卧看收帆”。李白更是对鹿情有独钟：“别君去时何时还，且放白鹿青崖间”、“树深时见鹿，溪午不闻钟”，鹿这一意象在他的笔下愈发宏大与灵动。概括来说，“鹿”在中国古代常见的古诗词中所表现的情感特征相对固定，与“鹿”同时出场的“山”“石”“林”等自然景色大都清幽空静，这使得鹿本身带有一种强烈的神秘意味，人们通常将其看作灵物的化身，它所代表的情感大都美好且热烈。

“鹿”在当代的重新出场最初大多是以类形象出现，延续或是继承了中国古代对鹿的传统想象，将其与爱情、青春等美好的感情相连。郭沫若在建国后以诗经《野有死麋》为母题，用现代汉语重新诠释了这首清新欢快的爱情诗：召南野有死麋/有位勇士打了一只鹿子回来……一位少女坐在一株白杨树下……勇士总说要把鹿子献给她①。五四之后，顾颉刚、胡适、周作人等人就极大肯定了《召南·野有死麋》的爱情意味，一反郑玄、朱熹等所给的贞女、暴男之解释，将诗中所洋溢的欢快之情从沉闷的道学窠臼中解脱出来，郭沫若对这首古诗的改写更将这种少男少女的爱恋表达地清新热烈。在这里，鹿作为传递爱情的媒介传达着人们对于爱情的向往。

朦胧诗的代表人物北岛同样没有错过对“鹿”的描写，写于七八十年代的《同谋》《无题》等都表现出了他对于这一意象的敏感与重视，在他的笔下，鹿更多地带有了一种时间、民族历史的意味。很多年过去了……一那只年轻的鹿在哪儿/或许只有墓地改变这里的荒凉……当我们回头望去/在父辈们肖像的广阔背景上/蝙蝠划出的圆弧，和黄昏/一起消失 我们不是无辜的/早已和镜中的历史成为/同谋……。这首诗写于70年代，整整一代人在那个混乱的时代里彷徨，“父辈”“墓地”“历史”“年轻的鹿”，这些词语在同一个空间一同出现，那只年轻的鹿是诗人渴望见到的，正如他渴望见到新生生命一样，在这里，古老与新生相互融合，聚焦于“鹿”这一关键性意象之上，就像是鲜明的一镜两面，“镜中的历史”与眼前的现实在一刹那同时显现，“鹿”便是此刻时间传递的媒介。

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