社会语言学视角下称谓的语言文化差异

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社会语言学视角下称谓的语言文化差异

语言作为文化的载体，是文化的一个密不可分的组成部分，它既反映文化，也受文化的影响。在不同的社会环境中，使用的语言也不同。语言使用除了受到结构规则，即语音、词汇、语法等的制约，还会受到使用规则的制约。这里的使用规则是指语言所属的社会文化，社会文化决定语言使用的方式和内容是否得体。”（选自胡文仲的《跨文化交际学概论》）正是由于社会文化的迁移和发展，语言也随之拓展、转化。在发展过程中，其地区差异十分明显，距离越远，地区差异性就越大。国际间的语言文化差异就源于此，宗教信仰、价值观、历史文化、种族、气候、地域等方面的不同都为不同的语言文化的形成产生一定的影响。

古今称谓的差异

从古到今，人与人之间因关系、地位、时代、年龄等因素的不同，相互间的称谓也是多种多样的。称谓随着时代的变化、社会的发展，也发生着相应的变化。一般来讲，男性

亲戚的分类要比女性亲戚的分类细致的的，这主要是由语言文化产生在以男性为主的父系氏族时代。在这一时代，女性的地位很低。如：女性亲戚中母亲的兄弟通通叫舅舅，姐妹都是阿姨或者姨妈。而男性这边父亲的哥哥叫伯伯，弟弟叫叔叔。父亲的姐妹也只有姑姑。这充分体现了古代尊严的等级制度，而且是男尊女卑，等等，诸如此类的例子很多。以夫妻间的称谓来说明古今文化的差异：

良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。唐李白《子夜吴歌》之三：

“秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？”

“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”丈夫称自己的妻子亦为“良人”这里可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

郎、郎君：根据《说文解字》在“良”字音义上加以区别：在“良”右边加“阝”变成“郎”；在“良”左边加“女”，变成“娘”“郎”就代表丈夫，李白诗有： “郎骑竹马来，绕床弄青梅。

义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”。诗中虽然男女主人公还不是夫妻关系，但使用“郎”字，就清楚地表达了作者对二人关系的暗示，或者说是女主人公对心上人爱慕的情思。但当时单音节词似乎不太口语化，且表达过于亲密使当时的妇女不便在公共场合称呼，于是通常在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；妻子称丈夫为：“郎君”，是对丈夫的雅称。

老公来源于一个典故，：唐代有一个名士，名叫麦爱新，他看到自己的妻子年老色衰，便嫌弃老妻，产生了再纳新欢的想法，因此写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”他的妻子看到了，从联中看出了丈夫弃老纳新的念头，于是便提笔续了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。这副下联，以“禾稻”对“老藕”，不仅十分工整贴切，新颖通俗。而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，于是挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔写道：“老婆一片婆心。”这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此便有了“老公”和“老婆“这两个词。这里可见，“老公”“老婆”的亲密称呼来源于老夫妻之间“老太公”“老太婆”的称呼。

1男人：男人，当代的一种叫法，通常必须在前面加上定语，即“我男人”。这种叫

法多见于当代农村妇女口中，表达略显粗俗，意味不够含蓄，显现出赤裸裸的两性关系。除上述称谓之外，现代还有一些日常生活中惯见的叫法，比如：领导、老板、孩子他爸、我们家那口子、掌柜的、老头、老爷子、当家的等等。

其实还有许许多多的称谓如官人，老爷，，先生，爱人，外人，外子在宋代，妻子也


可称自己的丈夫为“外人，相应的，丈夫称自己的妻子为“内人，相公 丈夫等等。我在这里不再一一赘述。

二、丈夫对妻子的称呼：

娘子：娘子是丈夫对妻子的一种爱称，“娘子”，而且带有娇爱的味道。随着称妻为

“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”称妓女为“花娘”称男女关系不清的女人为“夫娘”以及鄙称妇女为“婆娘”等等。

拙荆、山荆源出于荆钗布裙，本意是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰，后来才作为介绍自己妻子的谦辞。又谦称荆妻、荆人、荆室、荆妇、。贱荆，有表示贫寒之意。

妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

其他常见称谓：·梓童：皇帝对皇后的称呼。·小君、细君：早前是对诸侯妻子的尊称后来作为妻子的统称·内掌柜、内当家：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”或者“管账的”。与妻子对丈夫称呼中“掌柜的”“当家的”对应。·堂客、家里的、屋里的：南方一些地区丈夫称呼妻子为堂客，比如湖南、四川。家里的、屋里的是来源于北方农村的一种叫法。在湖北鄂西地区丈夫叫妻子“右客”，在河南农村丈夫叫妻子“老马子”“后头人”。一些农村地区有一些较为直接、粗犷的叫法，如婆娘、婆姨，媳妇儿，老爱，做饭的，女人等。现代人也有一些较风趣的称呼形容贤惠能干的妻子，如参谋长，内务部长等。值得一提的是，古人对妾的称呼也有许多种，比如姬、小星、妻等等。

丈夫对妻子的称呼也有很多，如夫人，内人，在这里不再一一赘述。

中西方称谓文化的差异

汉语里面的亲属称谓纷繁复杂，数量极多。在亲属称谓语中，除有父方亲戚和母方亲戚之分、长幼之分外，还有近亲与远亲之分以及女性亲戚和男性亲戚之分。但是，英语语言的亲属称谓词就只有生育和婚姻之分。如英语中的grandfather和grandmother在汉语中相应的称谓词有四个：“外公”“爷爷”“外婆”“奶奶”。而aunt这个词，在汉语中相应的称谓词更多，可以包括父系和母系亲戚中的所有女性亲戚：“伯母”“婶婶”“姑妈”“姨妈”“舅妈”。汉语中的亲属称谓词如今已有泛化的现象。据调查，北京的中年人对上一辈非亲属的长者全部使用亲属称谓，一般以自己父母的年龄为准，称较长者为“大爷”“大妈”，较幼者为“大叔”“大婶”；年轻一代则在保留了“大爷”“大妈”这两个称呼的基础上，增加了“叔叔”“阿姨”这两个称谓。但是英语中的亲属称谓语却很少用在非亲属之间。在中国，一般只有彼此熟悉的人之间才可以“直呼其名”，昵称更是只在亲密的人之间应用。但在西方，“直呼其名”比在汉语里的范围要广得多。在西方，常用“先生”和“夫人”来称呼不知其名的陌生人，对十几或二十几岁的女子可称呼“小姐”，结婚了的女性可称“女士”或“夫人”等。在家庭成员之间，不分长幼尊卑，一般可互称姓名或昵称。在家里，可以直接叫爸爸、妈妈的名字。对所有的男性长辈都可以称“叔叔”，对所有的女性长辈都可以称“阿姨”。这在我们中国是不行的，我们必须要分清楚辈分、老幼等关系，否则就会被认为不懂礼貌，不符合礼仪。



相信随着时代的发展，人们之间的称谓还将进一步变化，这些变化不仅从一个方面反映出我们的生活，也会为我们的生活增添许多乐趣。

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