菩萨蛮

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《菩萨蛮·书江西造口壁》教学设计 教学目标

1．认识“鹧、鸪”，会写“菩、萨”等三个字，在读中记词，并学会运用。 2．有感情朗读并背诵这首词。

3．结合资料，理解词的意思，体会词人的爱国情怀和壮志未酬的愁苦之情。教学重点、难点

结合资料，理解词的意思，体会词人的爱国情怀和壮志未酬的愁苦之情。 教学媒体：多媒体

教学方法：情境探究教学模式



在制定上述教学目标时我依据新课标的三维目标要求，结合教材的实际内容，联系我班级学生的实际情况，完成了《菩萨蛮·书江西造口壁》这一课教学目标的设计。

为了完成本课的教学内容我主要采用了以下几点做法： （一）教学准备

1.了解辛弃疾生平，并拓展阅读他的爱国诗词作品。 2.结合资料，大致了解本首词的意思。 （二）教学过程 1.激情导入

解题并介绍写作背景，让学生整体把握词的情感基调。 2.检查预习，指导读流利。 采用抓尾巴游戏、男女比赛读。

3.默读，用词中的一个字来形容作者的心境。 “愁”（板书）

4.指导学习词的上阙和下阕。

抓住重点词理解，让学生展开想象。如：郁孤台 行人泪 望 可怜 遮不住 毕竟 愁余 鹧鸪

这首词表达的是词人的爱国情怀，朗读的过程中要以理解词句为基础，了解词人此时胸中那种悲凉、悲愤的情感。在此基础上，引导学生试着通过感情朗


读来表现这种感情。（1）“青山遮不住，毕竟东流去”是千古名句，学习课文时可以从这个句子入手，引发对全词意境的感悟。

（2）辛弃疾此首《菩萨蛮》用极高明之比兴艺术手法，表达了深沉的爱国情思，堪称词中的瑰宝。

上阕头句“郁孤台下清江水”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈现出一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。而造口，词境之核心。接着又纵笔写出：“中间多少行人泪。”“行人泪”三字，直点造口当年事。词人身临隆太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人的泪中，也有词人之悲泪。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言东北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜甫独立夔州仰望长安。遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。 下阕头两句“青山遮不住，毕竟东流去”写眼前的景色。赣江原是北流，词人为抒发胸怀，不受拘泥，在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。此处若言有寄托，则难以指实。若言无寄托，则“遮不住”与“毕竟”二语，又明显带有感情色彩。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。反观上阕，清江水既为行人泪之比喻，则东流去的江水也有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜在的意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。故以江水东流喻正义所向。然而时局并不乐观，词人的心情也很不轻松。“江晚


正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一苍茫暮色又具封闭式意味，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头的郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞.九歌湘夫人》：“目眇眇兮愁予”实为词人的肺腑之言。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥。”《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》则云：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，大概是呼唤词人莫忘南归的怀抱，也许会勾起他的志业未就的忠愤，或如山那畔中原父老同胞的哀号吧？结尾两句写朝廷一味妥协，久未光复中原，作者心中满怀愁苦，表现得极其悲凉。

5.配乐范读，学生想象，换角色感悟。 6.配乐练读。 7.展示读

（三）总结，布置作业。

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