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“玄武”长什么样?阆中锦屏山《镇宅龟蛇》碑刻让你一睹风
采!
在阆中锦屏山碑林中,有一通落款为“吴道子笔”的《镇宅龟蛇》石碑,该碑高160cm,宽75cm,厚10cm,为黄沙石材质,图形采用阳刻手法,龟蛇交合,动感凸现,上下呼应,栩栩如生。由于年代久远,此碑虽已有多处磨损和划痕,但仍不失其高雅别致的气韵和尘封不了的独特艺术造旨。
远在上古时期,先民们虽然受到凶猛禽兽的威胁,但同时也从它们身上得到食物和衣料,能带给人们益处的禽兽因而也被人们视为神灵之物,并因其具备诸多的超自然力量而受到崇敬。青龙、白虎、朱雀、玄武便是根据动物中飞、走、行、游,羽、毛、鳞、虫和天、地、水、土等形状特征及活动范围,分别从鸟、兽、虫、鱼四大类中选出的象征,并赋予为民俗文化的独特代表符号。这四种自然神灵受到特别敬仰和精神寄托后被统称为“四灵”(亦称四象、四神、四维、四兽等),又分别代表四个方位。因此,在中国传统文化中便有了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之说。后来,古人结合对天空二十八星宿划分为东西南北四宫,每部分又由七个主要星宿连线成瑞兽四灵的图形,于是由四灵的天象表号进而演变为天上的四方神灵,即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
该通碑刻由龟和蛇共同构成“玄武”,为古代祥瑞的标志“四灵”之一。玄武本意就是玄冥,武、冥古音相通。玄,即黑的意思,冥,即阴的意思。玄冥最初是对龟卜的形容,而龟卜就是请龟到冥间去借问祖先,并将答案带回来,以卜兆的形式显示给世人。后来玄冥的含义不断演化延伸成了长生不老的象征。《道门通教必用集》卷七称:“北方玄武,太阴化生,虚危表质,龟蛇合形,盘游九地,统摄万灵,从来吾右”。
石刻:龟和蛇共同构成的“玄武”形象
从历史上各地遗存的四灵图形来看,尤以汉画像石、瓦当、墓刻、民俗瑞兽纹饰居多,但尚未见其有与此《镇宅龟蛇》相近似的玄武图。
只要疑视端详碑刻愈久,便愈觉得祥瑞二兽蠢蠢欲动、呼之欲出:神龟引颈,灵蛇吐信,盘绕缠绵,若即若离,不仅表现出道家的一“阴”一“阳”,更体现了世间万物的一“动”一“静”。不规则对称形的蛇纹疏密有致,线条流畅;龟身裙边的乾、坤、巽卦饰,巧妙地诠释着神龟负洛书的传说故事;龟背上六星南斗星座图、作法通神的踏罡布斗图,寓意深奥,气势非凡。直观地演绎了沧桑变换的万千气象。有道是方家道士“一点通三界,一横照十方;乾坤高万丈,吾神坐中央;道法本吾多,南蛇贯百合;用了吾一字、降尽世间魔”的一句谶语,整个图形俨然不就是暗含了一个若隐若现的神奇“道”字吗?!难怪多少年来它都影响着不少人的起居劳作和精神生活,卜吉凶、扬武威、镇邪恶、赐富贵、树正气、乞平安,堪称神通广大,道法深远。
由于“玄武”比其它三灵地位都高(传说中青龙和白虎后来做了山庙的门神,朱雀成了天玄女),历代都受到世人的顶礼膜拜:
——道教大神:在本土宗教中,因玄武大帝舍位入武当山修行后,号曰:玄武,故后世的道士逐渐将“玄武”演变为信仰之神。
——北方之神:《楚辞'远游》注云:“玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武”;《史记'天官书》亦载:“北宫玄武,虚、危(注:星座名)”。
——生殖崇拜:古人用阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力,而蛇本身又是生殖和繁衍的象征。“四灵”中唯一由两种祥兽组合构成的“玄武”图,即龟蛇交合的形象更是一种雌雄交配、生殖繁衍的标志。
——水之神灵:传统的阴阳五行理论表明,北方属水。《九怀章句》称“天龟水神”;《后汉书'王梁传》:“玄武,水神之名”;《重修纬水集成》卷六“河图”亦曰:“北方七神之宿,实始于平,镇北方,主风雨”。雨水不仅能克火,且也是万物生长所必需。
——长寿象征:自古龟即是长寿、不朽、坚硬(定)的象征,“五千岁谓神龟,一万年曰灵龟”之说在民间流传甚广,因而玄武也是长生不老的象征。——和谐生财:因玄武位居北方坎位,而坎爻为水生财。龟蛇互动,天地相对,动静结合,正好满足世人时下在追求
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