杯子与水”材料话题作文

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“杯子与水”材料话题作文

一．阅读下面的文字，写一篇不少于800字的作文。

同样是喝水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。第一种人感觉到富贵，第二种人感觉到贫贱，只有第三种人痛快地说：“真解渴啊！”

人渴了，要喝的是水，而不是盛水的杯子；真正的享受是你喝上了甘甜的水，而不是举起了华丽的杯子。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

二．存在问题 审题不当

有的立论为：要取得成功，要有好的方法。材料并没有讲喝水的哪一种方法好

有的立论为：用发展的眼光看问题 自然是美的 等

三.审题指导： 分析材料： 三种人喝水的不同方式实质上代表了对待生活的三种不同态度。前两种人都未能看到生活（生命、人生）的本质，都不懂得生命的真正价值和意义所在。他们把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上，或富贵骄人，或贫贱羞人。前者得到的只是虚幻的满足，后者则陷入无谓的烦恼中；前者如葛朗台，后者路瓦栽夫人。名缰利绳，戕害灵魂，追名逐利，心劳日拙。只有那个用手捧水喝的人，才痛快地说了声：“好解渴呀！”因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的乐趣和人生的幸福。

审题立意：在分析材料的基础上，紧扣材料寓意，确定论述范围和中心：“富”不能证明“贵”，“贫”并不代表“贱”；贫富之别不是人生幸福与否的分水岭，而贵贱之分则取决于有无高尚的灵魂。生活的本质是劳动和创造，真正的高贵在于精神和人格，人生的幸福在于拥有真纯和美德。热衷于功名利禄，满足于蝇营狗苟会越来越丧失人的本性，越来越远离生活的本质。如果把水可以理解为生活，那么喝水的态度也就是对待生活的态度，可以联想到：内容与形式，过程于结果，生活的乐趣等等。当然，我们不能泛泛而谈，还可以具体一些，如选择内容与形式这一角度，将其具体化。①.追求生命本色、抛却虚名浮利，追求平淡、脱离浮华，追求深刻本真、远离声色犬马等；②.不注重外在形式美，而注重内在的充实美；不注重外貌美，而注重心灵美。③.认清生活的本来面目，不生活在虚幻中；④不为形式所累。 发散思维：古代——孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移。”孔子：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”庄子：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者昏。其巧一也，而有所矜，则重外也。”“浮游于万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累耶？”“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，“淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹。 现代——喝水好像不是为了解渴，而是为了炫耀华贵的杯；衣食住行好像不是为人们的生存服务，而成了人们追求的目标本身。由于市场经济大潮的冲击，喧嚣浮躁、贪慕虚名的风气弥漫一时。产品讲究包装，穿衣讲究品牌，吃饭讲究档次，总之，实质不如表象，形式大于内容，物质重于泰山，精神轻于鸿毛。


四、习作讲评

寻觅生活的宝藏

谁说用泥瓷碗喝水是卑贱，用双手捧水是不雅，而用金杯玉盏就是富贵？生活不拒绝贫穷，不拒绝俗气，不能用金杯玉盏，我们一样可以活的潇洒自如。

李白一开始虽说捞了翰林院学士这一大官，鼎铛玉石，金块珠砾，享之不尽，可又如何？这与自己的理想相隔十万八千里，当个御用文人，写写诗，赋赋曲，还备受排挤。当被赐金放还，他浪迹天涯，云游四方，尽情享受着山山水水，抛却了繁华，却换得了飘逸；除却了功名，却换得了逍遥！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒！”这才是真正的李白。“一斗酒，诗百篇”，他占据了唐诗的高峰。在潇洒的自由的生活中，李白活出了他人生的精彩。繁华如过眼烟云，转眼成空。没有满身铜臭的羁绊，他反而飞得更高更远。

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。”这是一份清贫的生活，可也是一份充满诗情画意的生活。陶渊明躬耕陇亩，不为五斗米折腰。虽说拒绝了金杯玉盏，可谁又能说他的选择不正是太多数人想要的呢？“误入尘网中，一去三十年”，由此可见，陶先生对早年身居官场早已是悔恨不已。而此刻，种种菊，游山玩水，这种生活岂不妙哉？“此中有真意，欲辨已忘言”，纵是金杯玉盏，休要毁了这份清真，没有珠光宝气，生活一样多姿多彩，意趣盎然。

其实金杯玉盏也未必全然代表着满身铜臭。生活既然不拒绝穷困、低俗，当然也不会拒绝雍容华贵。问题是，你该如何去对待这样一份巨大的诱惑。有金杯玉盏，你用它去换一份博爱，捐出一部分去赈济他人，这是一种生活的乐趣；你用它却建造一座大桥，方便他人，这也是一种乐趣；在你的无私与博爱中，你也会得到另一份任何金杯玉盏都无法匹敌的财富——生活给予你的回报。可是为何贪官还是那么多呢，不过就是最初私欲膨胀，中途利令智昏而贪赃枉法，最后回归难求而已。满身铜臭，早已绊住了他们远非的双翅，留下的只有罪恶的恶果——这是生活对你们的惩罚，生活是无私的。你的选择决定了你的人生乐趣有多大。

所以，我们知道： 金杯玉盏也好 贫困卑贱也罢

我们都可以用它们去寻找生活中的宝藏——乐趣 在寻求中，我们充实， 在寻求中，我们快乐！ 喝水 非杯

喝的都是水，而不是盛水的杯，解了渴就达到目的了。简单的一个水杯原理，却将生活的大智慧体现得恰到好处。

喝水是内容，而杯却只是喝水的形式。生活之中，只注重杯的人数不胜数。为了迎接检查，大扫除搞得轰轰烈烈；为了迎接领导，“泡沫”建设大兴土木；为了写好作文，好词好句堆得花俏……殊不知这只是一种外在的形式美，而非真正的内容美。

美不在于堆砌，不在于花俏，不在于修饰。列夫托尔斯泰那远离尘嚣，却被人称为“世界上最美的坟墓”的孤零零躺在林荫里的坟墓不正向我们诠释了内容美的魅力吗？它躺在角落却活在世人的心中，难道不是因为托尔斯泰那伟大的文学巨著而让他永垂青史吗？是的，他活着，是因为他的人生，而并非那静卧的坟墓。看来，在内容与形式的抉择中，我们应该站在内容的高峰，来俯瞰群山的耸立。


很多有所作为的人，大都是在“舍鱼而取熊掌”的抉择中选择了内容。徐特立，俗称“徐大叫花”，一身粗布旧衣，一双破烂草鞋，却身至长沙城最富有的老师，最具权威的老师。他从不追求大吃大喝，穿金戴银等富贵，他追求的是自己的理想，他要让所有学生有钱上大学，让所有的学生能有饭吃。他，包含着一颗伟大的心，抛弃那所谓的“金杯玉盏”，正因为如此，他的精神名扬长沙，名扬中国。还有那采菊东篱下悠然见南山的陶渊明，在自由与厚禄面前，他舍弃了官名利禄那些形式上的美好，去追求内心的真正自由，因此他成功地享受了生活之乐。

追求内容的美，而非形式美，才能得到自己内心真正想得到的，才能达到自己想要的那种生活。

不要追求形式，它只是外在而非内在，它只会让你失去真正的内容，你的人生也将失去真正的色彩，真正的意义。

不要追求太阳的光彩，它只是向我们传递生命之道。 不要追求白云的飘逸，它只是向我们传递水的讯源。 喝水，非杯，这才是人生的追求。

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