传统文化不利于现代社会发展

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传统文化不利于现代社会发展

大的方向：

1. 中国的传统文化对于“天人合一”过度崇拜。 中国古代天人合一的整体宇宙观认为：世界万物都服从于宇宙整体的总规律，即天命。这一规律支配着非生命世界与生命世界，支配着自然与社会，甚至支配着人与神，但它只属于宇宙总体。天命与人伦被认为是合一的，它只能通过修身养性去体验，而无法通过经验、实践去认识。尽管中国传统自然观的整体系统观念包含着深邃的思想，并将对后代科学带来宝贵启示，但它在理论科学方面的空白地带，却阻断了中国古代科学向近代科学演化发展的必经道路。

2. 中国传统文化对于“实用理性”的过分强调。 所谓“实用理性”就是缺乏对经验价值的追求，只关注现实的的价值。 汉民族是一个非常注重现实生活的民族，凡事强调“实用”“实际”和“实在”。这种对现实利益的过度关注，已经内化为中国人的气质性格、行为习惯和思维方式，并构成中国传统文化的重要一部分。 “平时不烧香，临时抱佛脚”这句汉语世界的经典口头禅，说明中国人烧香拜佛并不是出于真正的宗教信仰，而是出于一种实用和功利的目的。 在现代社会，不仅仅只有利益，还有远高于利益之上的人类应该普遍遵循的原则、真理和正义等终极价值。 中国要迈向现代文明，必须告别“实用理性”。 3. 对于科技实践的鄙视。 中国传统思想中一个极其有害的价值观念就是“重政务、轻自然、斥技艺”，即崇尚“义理”，轻视“末技”几千年来，在中国封建社会中，科学技术就是处于如此低下的地位，所以有“君子不器” 、“巫医乐师百工之流君子不齿” 的价值观念。这与现代社会的科学发展观格格不入，科技推动进步，带来发展。

小的例子

1. 陋习 缠足，裹脚，烧纸等

2. 君臣制度 “君要臣死，臣不得不死”

传播学方面



20世纪初传统的传播学“子弹伦”，在第一次世界大战中被广泛运用，在西方流行的本能心理学和社会学理论下，“子弹伦”以本能的“刺激——反应”论和媒介效力强大的信念为基础，再加上“相互隔绝，孤立无援”的受众观，其结果也就必然会得出大众成员可以被媒介所左右的结论。

如果说传统的“子弹伦”传播发展到现代社会会怎样呢？ 媒体处在至高无上的地位，受众得不到公平公开的信息，没有自由言论的媒介，只有等待和接受，惴惴不安。

事实证明，西方传统文化里的“子弹伦”在现代社会的传播学中是不可实行的，更不利于现代传播的发展！

“魔弹论”是错误的，这主要表现在它是一种唯意志论观点，它过分夸大了大众传播的力量和影响，忽视了影响传播效果的各种客观社会因素，并且否定了受众对大众传媒的能动的选择和使用能力。它对传播过程做了过于简单的描述：一方是全能的媒介在发送信息，另一方是分散的大众在等待着接受它，其间别无他物。随着传播效果研究的深入，这种观点自然会被人们抛弃。








第一个弊端，是帝国专制 制度对奴性的培育，以致独立人格无法确立。文章里多是王侯将相的故事，即使到了今天，人们还是权力崇拜，具有极深刻的奴颜卑膝相。 第二是儒家教义对终极信仰的制止。它把所有人的关系限定在人和人之间的关系，放弃了人和自然的和谐关系，也放弃了人和神的关系，放弃了内在的超越和终极关怀。儒家“子不语怪力乱神”，拒绝言说神话和童话，以致中国上古的起源神话荡然无存。一个民族没有自己开创性的神话以及对未来的想象，这个民族就迅速老化，大步走向了世故。 第三是流氓传统对核心价值的瓦解。流氓是中国文化非常重要的特色，这个流氓不是司法定义的流氓，而是中性的，是人在身份丧失之后的那种状态。如今机场书店里卖的那些畅销书，大多是教你如何厚黑地生活，教你怎么利用阴谋和权术去战胜对方，这些都是流氓主义的教科书。

第四熟人文化，不讲公平正义，公平正义总是被熟人人脉所压倒，中国人重视人际关系。“仁者爱人”，“以人为本”。三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是三纲；君臣、父子、夫妻、长幼、朋友，是五常。五常即五伦，君臣之伦在于忠，父子之伦在于孝，夫妻之伦在于节，长幼之伦在于叙，朋友之伦在于信。强调人伦，强调等级关系。

第五讲求中庸之道，不偏不倚打太极，避免争执和竞争，特别是儒家传统,在义利关系和分配关系上，有两个最著名的观点。一个是重义轻利，一个是不怕贫穷就怕分配不均。这种思想与现代社会的优胜劣汰观点格格不入。

第六讲究以德服人，万事要遵循一定的礼仪道德，例如妇女有妇德，男子要孝廉，把人牢牢束缚在纲常伦理之中，人性被一点点压抑掉，只有出自真心的品德才是真正的品质，而仅仅是外化为礼节的德行，总有一天会暴露出本来面目。

中国传统文化是包袱的论点有以下几方面：

首先，在政治方面，中国传统文化主张以情治国，以道德来教化人们，不主张严刑峻法。这样的治国方针无疑对于现今社会来说是不适用的。现今，人们对于道德的意识越来越薄弱，用情并不能确切地感化人们改过，若是以这传统文化主张的治国方针来治理国家，中国的社会将会一片混乱。只有明文规定，利用法律来制裁犯罪的人才能更有效地维持社会的秩序。

其次，在科学方面，中国传统文化是农业性文化，令人们对于土地有虔诚之情，把大自然视为有情体，因此，中国人不会去征服大自然。反观西方国家，他们开发大自然去探讨科学，能在科学发展上取得好的成就。如果中国仍守着这样的自然观，那么，在科学发展上必不会有所突破。

再者，在人格方面，中国传统文化重视礼仪，过分强调礼教，而形成了形式主义泛滥，像现今很多人虚有外礼，却没有内敬，这样的礼是没有任何意义的。并且，受儒家思想中‘耻感’观念影响，让人们认为面子是声望，导致人们过分爱面子的问题。

最后，在伦理方面，中国传统文化的父子关系是有尊卑之分的，就因如此，子对父是畏敬的，父子关系也较为疏远。并且，父母之命大过天的传统观念，子女只能盲目地服从。放在现今，父母和子女之间的交流和沟通是十分重要的，只有在双方平等，如同朋友关系一样，

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