陶渊明《饮酒其五》原文和译文含赏析

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陶渊明《饮酒其五》原文和译文含赏析

原文：

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 译文：

我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！ 赏析 饮酒

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明的《饮酒》组诗共有 20 首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借 酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环 境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道 “但恨多谬误，君当恕罪 人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入 景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表 现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山 的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高 洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧 ”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗 的烦扰。 “车马喧 ”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写 照。但是，陶渊明 “结庐的人境 ”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的 喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句 “问君何能尔 ”，然后 自己回答 心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方 面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们， 人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能 动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。 心远' 一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

采菊东篱下，悠然见南山”这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了 心远地 自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那 样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情， 悠然”二字用 得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇 为称道：采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。 ”见字也 用得极妙，见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映 衬，


合成物我两忘的 无我之境”。如果用 望”字，便是心中先有南山，才有意去 望，成了有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致 使诗人如此赞美呢？接下去就是 山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中 看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在， 适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人 生的真谛。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、 秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯 朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？ 诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则 欲辨己 忘言”。如果结合前面 结庐在人境，而无车马喧”来理解，真意”我们可以理解为 人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了 自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！ 当然，这个 真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲 理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是 写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道 人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如 采菊东篱下，悠然见南山”、山 气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是 问君 何能尔？心远地自偏”，此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡， 朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和 情趣。

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