浅论春节的来历与习俗变迁

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浅论春节的来历与习俗变迁

春夏秋冬为一年，谷熟也，百节年为首。也因而春节，自古以来便是中国最富有 特色的传统节日。

传说天帝派如来佛治理人间，而弥勒佛只管一天人间，这天就是正月初一。弥勒 佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过 了一天。人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”

。

其实在中国原始社会时就有“腊祭”之说法，夏朝建立后，此俗流传下来。《尔雅》 一书说春节： “夏曰岁，商曰祀，周曰年” 。 隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云 元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季 的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日 之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦 梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日 见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别 表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦” 。除上述称 谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦” 最普遍，时间最长久。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四 节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利 后，南京临时政府为了 “顺农时”和“便于统计”，规定在民间使用夏历，在政府机 关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月 一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

自西汉以来，春节一直延续到今天。

至于春节的过法，随着时代的变迁，各地习俗已逐渐发生改变。比如很多地区都 有讲究吃年糕（年糕，又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活 一年比一年提高。）而说实在的我已经很久没吃过年糕了。比如南方吃汤圆北方吃饺 子，而南方各地吃汤圆的时间也不一致。又比如有些地方还有收蛋，有些地方一天吃 三顿以。还有地方有男人除夕晚上拜年，女人初一上午拜年的习惯。还比如有些地方 头三天必须灯火通明而有些地方头三天不得出门。随着地区的差异，也有不同。

然而普遍的习俗是存在的。下面是我在家过年所见。

扫 尘：每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"， 也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘， 是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具， 拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢 着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 "腊月二十四，掸尘扫房子"的风俗，


由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说

法：因"尘"与"陈"谐音，新春扫尘有"除陈布新"的涵义，其用意是要把一切"穷运"、 "晦气"统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

倒贴福：“福”字的现代释义是“幸福”，过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福” 字，寄托人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。 福已到”、“福气已到”。

春联：春联属于楹联的一种。是根据我国古代骈体文衍生出来的一种特有形式的 独立文体，借鉴了我国诗歌传统的文学形式。符合传统的规矩，春联要竖贴。上联要 贴在右手边（即门的左边），下联要贴在左手边（即门的右边）。上下联字数要相等，词 组要相同，词性要一致，平仄要相调，切忌合掌。上下联不可贴反与律诗相同，对联 的第二个字为“仄”声的称为仄起，第二字为“平”声即为平起。

年夜饭团圆：除夕之夜，无论相隔多远，工作有多忙，人们总希望回到自己家中， 吃一顿团团圆圆的年夜饭•有时实在不能回家时，家人们也总是为他留一个位子，留 一副碗筷，表示与他团聚.这年夜饭也叫"合家欢"，是人们极为重视的家庭宴会.按 照我国民间的传统习惯，年夜饭的吃食很有讲究，通常有混沌、饺子、长面、元宵等

“福”字倒贴，表示“幸

新年吃混沌取其开初之意•传说盘古开天辟地，使"气之轻清上俘者为天，气之 重浊下凝者为地"，结束了混沌状态，才有了宇宙四方•再则取"混沌"与"浑囤" 的谐音，意思是粮食满囤.

饺子是我国的传统食品之一•也称作扁食或者饽饽•古来只有混沌而无饺子•后 来将混沌做成新月形就成饺子了.在唐代吃饺子的习惯已经传到我国的边远地区了.

除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时，取生气新旧交替， 子时来临之意.

长面，长寿面，新年吃它，预祝寿长百年.古代的一切面食都叫做饼，所以汤面 起初也叫汤饼，开始的面片不是擀成或压成的，而是和好的面，用手往锅里撕成片片， 和现在北方吃的"乌鸦头"、猴耳子"等的做法差不多.到唐代以后开始用案板擀面， 才逐渐有了长面、短面，不少地方在吃年夜饭的时候还搭配些副食品，要想讨个极力 的口采.吃枣（春来早），吃柿饼（事如意），吃杏仁（幸福来），吃豆腐（全家福）， 吃三鲜菜（三阳开泰），吃长生果（长生不老），吃年糕（年糕年糕，一年比一年高）……

当然，现在的年夜饭品种就更加丰富了，什么鸡鸭鱼肉、山珍海味，大约一年中 能见到的最好的菜肴都摆上了餐桌.

火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉 庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎 炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。

守岁：除夕守岁，俗名“熬年”。 _守岁习俗始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君

倩，都有守岁的诗文."一夜连双岁，五更分二年."古时，守岁也叫"照虚耗"， 人们点起蜡烛或油，通宵守夜，象征着新的一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年 吉祥如意.这种风俗被人们流传至今.守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地 吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记 载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，


既是对如水逝去的岁月 含惜别留恋之情，又是对来临的新年寄以美好希望之意。

红衣裳和鞭炮：年兽怕红色和牛鞭声。相传古代人抵御年兽成功，第二天正是正 月初一，乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃，互相祝贺： “恭喜！ ”于是便 把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天，家家户户贴红春联，燃放鞭炮（“开门 爆竹”），点红蜡烛，穿红衣服，以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵 御“年”的办法逐渐演化过来的。

祭祖：我所在的川蜀地区，祖宗牌位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃 起辉煌的亮光，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁， 向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈份长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。 后几天还有上山上坟。

红包：春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压 住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有 两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》 ；另一种 是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给， 亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或 "年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱 贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云： "百十钱穿彩线长，分来再 枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。

派发红包给未成年的晚辈（已婚就算成年），表示把祝愿和好运带给他们。红包里 红纸象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。

不管怎样变化，这样的春节仍是保留着其传统的色彩与喜气。然而不知不觉地淡 漠在现代生活的忙碌之中，却是有的人开始不过节，而会在春节长假选择出门旅行或 者其他。比较突出的是春晚，很多人说春晚越来越没意思，太过僵化，这也不是全无 道理。别的不说，今年我看着看着连守岁都过不下去直接睡过去了。虽说三人成虎， 但是无风不起浪，春晚的现状是值得深思的。甚至现在中国各种过春节的现象也是值 得深思的。

富有民族特色的节日是重要的文化特色之一，凝聚着人类对智慧对生命的探索， 而也是时代的特色象征。

2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录。 然而仅仅这样是不够的，文化的传承不单单是靠书面上的确定，更多的，是 人们实际的行动带来的影响。

而

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