联想、比较与思考:费孝通“天人合一论”与人类学“本体论转向”

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联想、比较与思考:费孝通“天人合一论”与人类学“本体

论转向”



Association,Comparison and Reconsideration:Fei Xiaotong’s Thesis of“Heaven-Man Unity”and the Anthropological“Ontological Turn”



作 者：王铭铭[1]

WANG Mingming(不详)

作者机构：[1]北京大学社会学系,北京100871 出 版 物：学术月刊 年 卷 期：2019年 第8期

摘 要：近年来,国内外社会人类学界对于天人或自然文化对立的宇宙观展开

了批判,其中,尤以“天人合一论”和“本体论转向”为代表。此前,社会科学的问题大多与造成“同而不和”的功利个体主义有关,这些新的建设性批判,均主张重建文化-自然意义上的“和而不同”世界。在这个世界中,“我”是“总体的人”,是“容有他者的己”,从“我”的范畴谱系考据中,可以重新发现天人双关的“广义人文关系”内涵。当下盛行的视角主义观点虽有其建树,但却因袭了其批判的西方宇宙观的不少范畴,实为某种静态主义本体观的再现。中国以动为本的“生生论”传统,可为“人与自然关系的再认识”填补巨大空间,也可为自他物我融通的新人类学做出独到贡献。

页 码：143-167页

主 题 词：天人合一;本体论转向;泛灵论;自然-文化;社会人类学

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