社会学古典理论比较

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社会学古典理论比较

韦伯认为资本主义的出现是一种理性化过程的结果，而理性化是人类历史一定会出现的过程，韦伯结论说：人的生活可以在不同的基本观点下，朝着不同的方向合理化的。宗教的合理化就是脱魅（Disenchantment），它脱离了以住相信魔法（magic）的一套，改以踏实的方式如劳动去找寻救赎的证明，宗教的理性化带动了经济的理性化，间接推动了资本主义的兴起。但是这个理性化的过程也为人带来另一个问题：铁笼（iron cage）。

在我们享受理性化为我们带来的好处和方便时，理性化也为我们带来更大的限制和约束，科层化是理性化所带来的副产品，是为合理生活的具体化的最高理念，科层化的特征是行分工制、等级制、常规制、任命制和工具化，在管理下一切都比以往变得更有规律和系统，但相对来说人的自由度变小了，就好像生活在一个铁笼之中，由于理性化是必然的过程，所以科层化对人的规范亦是无可避免的，我们在科层化中会失去了人应有的素质（dehumanize），变之了组织的工具，世界变得太过理性化，没有了最终极的意义，生命缺乏了秩序，这正是现在社会所面对着的问题，

在韦伯眼中社会的变化未必是朝着好的方向进发，铁笼就是一个社会变化带来的难以逃避的问题，他认为人是生活在铁笼中而没有出路，唯一能做的就是依靠个人的努力紧守自己的冈位和信念。社会变化的原因是各种利益立场推动人去追求理想，受着思想（idea）的指引和启发，人对利益的追求推动社会改变，社会改变的性质显现在理性化的问题上，人的理性化带来了科层化的问题，将人性压抑，韦伯对未来比较悲观，认为人性的压抑是没有办法解决的，我们所能做的只有坚守自己、尽好本份。

然而，面对社会的变迁，涂尔干提出重视道德可以减慢变迁的速度，令人更容易适应，变迁的来源源于社会结构分化，变得更为复杂化，分工的出现令到社会团结（solidarity）的改变，由以往的有机团体转变为现代的机械团体，社会分化已凌驾于社会整合(social integration)，人与其他人及社会之间的关系愈来愈远，要解决这个问题只有当道德和知识合一，提倡公民教育（civil education）和以职业团体（occupational group），大家分享共同的兴趣和信念，会与个人之间，是社会和个人交流的媒介，将社会与个人的关系拉近，从而来令社会团结一致，这就是其社会学理论的结论。

马克思早在《共产党宣言》里就有所感叹：在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。也就是说，在资产阶级社会里，由于资本逻辑与理性形而上学的联姻，致使资本成了一种无形的抽象力量，取代和控制着人的一切。因此，马克思哲学的终生目标，就是瓦解资本的逻辑，打倒拜物教，推翻奴役人的一切关系，变资本的独立性和个性为人的独立性和个性，最终通过“每个人的自由发展”实现“一切人的自由发展”






马克思的意识形态分析

马克思在《德意志意识形态》（The German Ideology）中，批评德意志资产阶级的唯心主义哲学体系。他们认为统治阶级的思想及其物质的条件密不可分：「统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。」他们笔下的ideology，首先揭示不平等的权力关系，指统治阶级生产一种虚假意识（false consciousness），扭曲对现实的认识；其次，指涉特定阶级与社群的思想与信仰体系。拥有生产工具的阶级，为了确保他们的经济利益与既有财产，便会建构所谓的政治组织及 司法制度，并且塑造各种有利于统治阶级的意识型态与社会价值观念，用来维持他们的生 产关系。亦即统治阶级塑造伪意识(False Consciousness)，使得剥削阶级(the deprived) 忘记他们真正的阶级意识，而成为自在阶级(class in itself)，顺应于既有的生产关系。

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