佛语禅心

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佛语禅心

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一朝起，一朝落，一朝挥墨一朝过错。一念佛，一念魔，一念心痛一念折磨。

一颗心，一盏灯，一念清净一念解脱。



真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。真能

念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧！



佛前的一粒佛珠:心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，迷失自己，不堪重负。其实，放下越多，得到

就越多；会放下的人，才真正懂得生活，才会活得更洒脱！



恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。



天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。



所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。



众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。




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凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。



众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起

也。

根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。



一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，

是无无净。



与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，

名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。



若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。祝福语大全：



一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。



不以有行，亦不以无行。



诸行性相，悉皆无常。



诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

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疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。



参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。



临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。



忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，

生死亦不奈我何。



起见生心，分别执着便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念

不生之处，即是本来面目。



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