“四书先生”李正中

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“四书先生”李正中

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渤海之滨，白河之津，有一位教授嗜书成癖，终日与书为伴，乐此不疲，人称“四书先生”。“四书先生”何许人也？乃津门文史名家李正中。不过，此“四书”非彼“四书五经”之“四书”，“四书先生”之“四书”另有所指。

一曰读书。先生自幼喜爱读书，经史子集无不泛览，即使年近九旬，依然每日黎明即起，拥书数卷，校记不辍。北宋学者张载曾终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。先生庶几相仿佛也。晚清曾国藩尝云：“唯读书可变化气质。”也许是读书涵咏既久的缘故，先生为人处世儒雅敦厚，望之俨然，即之也温。无论识与不识，但与先生交接既久，必会首肯心服其为智慧长者。

二曰教书。先生初读于北平中国大学，毕业于华北大学（今中国人民大学）历史系。二十余岁即登讲坛，垂五十余年，桃李满天下。先是在耀华中学任教务主任，曾提出至今尚有影响的“五段教学法”。后转天津教师进修学院任教务处长，教授近现代史。在天津大学冶金分校退休后，随即受天津社会科学院王辉院长盛情相邀，创办中国文化研究中心。晚年又不辞劳苦在天津理工大学担任文化所所长、特聘教授。同时被聘为天津文史馆馆员。孟子曾将“得天下英才而教育之”作为三乐之一，而“传道、授业、解惑”则是先生一大人生乐事。

三曰著书。圣人删述《六经》，不得已而为之。先生重实行，初亦无撰述文章意，后感于学界“左倾”思潮严重与口号垃圾文字成堆曲解学术，为求事实、明正理，故撰写了《〈红楼梦〉瓷器考辨与史证》等一系列历史考证性大作，旨在去其伪而存其真。随着国家经济发展，人民对文化的需求日趋亟切，先生顺时而作，笔耕不辍，编著有《中国近代史简明教程》《中国紫砂壶》《中国古瓷铭文》《中国古瓷汇考》《中国青花瓷》《中国唐三彩》《近代天津名人故居》《近代天津知名工商业》《干部道德教程》《中国大学名师讲义》《黎元洪家书》等，其师周谷城先生曾以“不矜不伐，有猷有为”赞


之。至晚年更立宏愿，编著校订中国民间宝卷与善书，以保存这一至今为人忽略的文化遗产。现已出版《中国宝卷精粹》《善书宝卷研究丛书》等。这些论著在海内外引起了极大关注。

四曰藏书。爱藏书者未必爱读书，书贩子是也，而好读书者必定好藏书。正如古人所言：“知之必好之，好之必求之，求之必得之。”先生因爱读书而及爱藏书，亦有藏书之癖。此癖自幼生成，孩童时期，其他幼儿多以零钱买零食或玩具，偏先生能耐得住舌尖上的诱惑而聚零成整去买各种图书，到读中学时俨然成为一小小藏书家，常邀同学来家观看。成人后更是“变本加厉”。“文革”开始后，先生被关进牛棚，他的大量藏书被抄没、焚烧殆尽。浩劫结束后，先生“顽疾复发”，又开始藏书。如今其书房“古月斋”中，除文物字画外，几乎都是泛黄书卷。因为先生懂得版本鉴定，故其藏书多精美稀见版刻，并且每册书先生都会撰写“题记”，考镜源流，提要钩玄。

明代于谦诗云：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”“四书先生”一生与书为友，其中之乐，非读书人难以体味。又古人尝云：“睿哲之言，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。”而正中先生对待书籍的真诚态度，直可为青年读书一辈之楷则。

李正中先生《古月斋文集》日前已由天津人民出版社公开出版，而“四书先生”驾鹤西去已近一年，未能亲见。抚书思贤，痛哉！

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