时尚的哲学

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时尚的哲学

人为了实现自己的目的，势必会创造工具(作为一种手段)来满足自身的某种期望。但人又不得不受限于工具本身。有时，并不是工具本身不够好，不够完美，可能是人的目的太多样化且变化无常。在实体的工具上，或许会更受限于制造上的客观限制，当你手握锤子，看到什么东西都想敲一下。而在文化上的工具上，就更多地受限于人与人之间的目的意识的斗争与和解。齐美尔的《时尚的哲学》一书，从各个方面来阐释这一主题，人如何创造工具和运用工具，人如何受限于工具，和工具的历史变迁。

感觉社会学:人有五官，口耳眼舌鼻，其中备受关注的无非眼睛和耳朵。人侧重于不同的感觉器官，会形成不懂的文化。如听觉是平等的，听力能够让受众形成一种社会学意义上的无比亲近的分享共同情绪的联合体。而眼睛，看到的因人而异，其形成的社会更个人化。

交际社会学:交流有不同的规则，包括如下几种形式:争论并求助于双方都认可的原则；由相互妥协达成心平气和的结论；发现共同承认的观点；友好地接受新事物以及巧妙回避不理解的事物。不同于生意上的洽谈，关注于利益，目的性强。社交性交谈更像场游戏，共同探索社交规则的边界。

饮食社会学:饮食的规则，不是针对食物而设立的，它关心的是消耗食物的形式。人们发明创造饮食规则，是为了社会的需要。共同进餐


的仪式，使人们能够放弃偏见走在一起。但是，饮食规则不断进化成高级形态之后，会拥有自己的生命力，有了一种更高的审美价值。若这种高级规则超过了其社会意义本身，就会被人抛弃，从而摧毁了自身。

空间社会学:游民与居民是两种不同的迁移形式，会导致两种不同的文化规则。在游民那里，经历了与熟悉环境的分离，与他人的共同相遇与短暂印象，和再一次紧迫而明确的分离意识三个阶段。这种生活方式，会促使其中的人个体化和孤立，他们会相互依赖，进而趋向一种紧密的凝聚力。均等化是其主要特征，同时男权主义，歧视女性有存在(女性迁移的少)。

宗教社会学:宗教的产生，不是因为信神，而是因为社会需要，社会生活的文化环境，风俗习惯等。我们看宗教，需要观察因宗教带来的人际关系。在宗教情感中，需要奉献，谦卑，先验体验，而在个人层面，对幸福的欲求，反叛，和直接体验。两种之间存在各类冲突。这会导致宗教形式的变化。

时尚的哲学:人的行为，有时只是单纯模仿，有时却是为了某种目的。简单模仿，就要求自己被淹没在其他人之中，沦为常人，避免吸人眼球。而目的的话，就得让他人看到，看出差别。服装的时尚就是这两种行为的结合体。在上层阶级，时尚是一种行为，来突出自己不一样，防止被底层阶级混合，需要维持自己的阶级的特征。而在下层阶级，模仿并接受时尚，是种对上流文化的认可。当下层阶级成功模仿，社会成

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