《乡土中国》批读评价展示课-赵渊博

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《乡土中国》整本书阅读批读展示评价课教案

西南大学附属中学 赵渊博

教学课题 《乡土中国》批读展示评价课

科目 语文

年级

高中一年级

课时

1课时

教师 赵渊博

一、课程分析

普通高中语文课程标准（2017版）指出，整本书阅读与研讨任务群的学习目标包括：“在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验……用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人分享。”

分享能够刺激学生更好地阅读，分享时，观点、方法的碰撞，也能帮助学生在阅读中有更深、更广的收获。设置批读展示评价课，一方面可以展示学生的批读成果，为其进一步研读文本打下基础，另一方面，教师也能从中发现学生学习的不足之处并加以引导、帮助，巩固学生的阅读成果。

二、教材分析

《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作,该书取自作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。沿着作者的思路,可以一窥中国的基层社会。虽然事过境迁,但作者透视社会的眼光、观察社会的方法,仍然充满活力,值得借鉴。

《系维着私人的道德》一章需建立在学生对于《差序格局》一章理解的基础上，一个形成了差序格局的社会，其道德形式、道德内容也势必受到差序格局的影响。另外，此一章节更贴近学生的日常生活，因此学生的批注更能呈现他的联系迁移能力和思考能力。对这些批注的展示也更有利于激发学生的学习热情。

三、学情分析

上一堂课，学生已经借助《<乡土中国>整本书阅读任务书》学习了如何批读，并按要求主要对“差序格局”“系维着私人的道德”两个个章节进行了批注。由于上节课强调的是做批注的几种方法，对于其中的认知、思考过程还讲解得不够细致，本节课的批注有可能质量不高。同时，学生对于部分较难的段落可能呈现一种茫然之态，读后无物，需要恰当时机的引导。批注之后可能产生的问题也还未得到解决，迫切需要解决。

四、教学目标 教学目标：

1.学生通过阅读《<乡土中国>整本书阅读任务书》熟悉《乡土中国》的前几个章节，能够说出差序格局的定义、说出东西方道德观念的差别等；

2.学生批读之后，能够借助老师的帮助，对《乡土中国》中《系维着私人的道德》一章相对专业的内容产生真正的理解和思考。

3.学生能够从有趣与否、有疑与否、有得与否、有补与否四方面对他人的批读展示作出评价。 4.学生能够从情感上感知、理解中国乡土社会，更进一步对当前的国民特性产生反思。

教学重点：

1.在批注展示中，借助老师的帮助，解决自己产生的阅读理解问题。

2.引导学生评价他人的批注，并从自己和他人的批读中发现可以深入研究的问题。

教学难点：

恰当、适时地引导学生借助自己、他人的批注去解决阅读理解中的问题。

五、教学方法

学生讨论、展示交流、互动评价、教师点评

六、教学环境及资源准备 教师材料：《用批读让理解更深入》学案 学生材料：《用批读让理解更深入》学案 教学环境：学生4—6人组成小组 备注：

1.教师提前收集学生《系维着私人的道德》这一章节阅读中的问题，将其分类整理，并在课堂上展示；

2.了解学生的批注，借用学生的批注解决学生的问题，如不能解决，则教师提前准备好相关补充材料，以便更好地解决问题。

七、教学过程

活动内容

活动意图

时间 教学活动一：导入

强调批读的意义，

5分钟

导入语：批读是为了在作品上留下我们感发、思考的痕迹，理解批读展示的价也是我们与作者进行平等交流的过程。上次我们说，弹幕也是一值所在，激发学生种批注，那哪些弹幕是我们喜欢看的，且能引起我们思考的呢？主动展示的兴趣，（配合图片） 点出好的批注应有

这种呢？（展示网易云音乐上面的点评），有的有趣，有的有的特征，提醒观摩所感，这是能引起情感波动和思考的好批注。李卓吾评点西游记，展示时如何做笔还会在章节末尾作出补充、总结，我们读来也受益颇多。这就是记。 好的批注。那我们总结一下，所谓的好批注并没有多复杂，符合有趣、有惑、有得或有补充四个标准之一都可以成为好批注。

我们来看看我们班上的同学在做批注时提出的问题，并试着用我们小组的好批注来解决问题或是丰富理解。

教学活动二：以批注呈现问题，以批注解决问题。

检查学生在《<乡土

25分

1. 教师分类展示学生在批读完之后提出的问题，由学生借助书上中国>整本书阅读

钟

的批注，小组讨论后给出自己的答案或理解。 任务书》上的批注2. 学生针对其他同学的问题展示自己的批注，展示过程中其他组情况，检查学生的

可以起来补充。 理解和思考成果。3. 每一组展示及解决疑问之后，教师会适机补充，同学未说清楚在学生疑惑且不能

的地方再加明晰。在讲解中引入“黄金三问”，帮助学生真正得到解答的地方给进入文本、理解其学术内涵。如果在巡视过程中发现有能够解予引导、帮助。使决该同学问题的小组，可以请其分享。 学生能够使用“黄为学生讲解黄金三问：思维专家们在面对一个材料时总结了三金三问”法来加深个常见的问题，称作“黄金三问”。记住这三个问题，反复练自己的理解。 习，或能养成理性思考、独立判断的习惯—— 教师记录下学生回（1） 这个说法能成立吗？（停下来） 答中的关键词，为


（2） 有没有相反或例外的情况？（找替代） 最后的总结作准（3） 如果成立，需要什么条件？（合理化） 备。 在阅读学术专著时，也可以使用这种方法，让看上去比较专业 的表达能够真正被我们内化。以作者的判断（P29）为例,作者认为，在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。这句话仅仅只是读过，不能对我们产生影响，现在停下来问第一个问题：能成立吗？回答：能。后文有解释：此处的从心，不是随便自己，而是跟随礼俗。有没有相反的情况？在乡村似乎没有相反的情况，哪怕是礼俗与法律有冲突时，人们也往往会选择顺从礼俗，比如不到法定结婚年龄的婚姻，请乡里人喝个酒就可以了。最后，此判断只在熟悉的乡土社会成立，再熟悉的现代社区，都很难有被所有人接纳的礼俗。

4. 学生的问题展示、解决完之后，教师总结，并要求学生完成西

方团体格局与中国差序格局之下的道德观念的对比表格。以下为参考。 团体格局

差序格局

形式 有架子（国家、团体）一根根私人联系构成的网再有个人联系 络 起源 游牧经济、部落形态 乡土社会、自食其力 道德基团体与个人的关系团个人为中心，克己复礼，以础 体超于个人

修身为本

道德体与宗教相关：每个个体从己推出，没有笼罩性的道系

在神面前平等；神对每德观念（连“仁”也不是），个人公道；人对人相互不同的路线有不同的道德尊重权利，团队必须保要素，没有清楚的个人对团障个人的权利。 体的要素，缺乏团体道德标准。

普遍标有，个人-团体关系相无，根据对象与自己的关系准 同。

确定标准



教师对主要章节预设的批注点及追问、反馈

关于《系维着私人的道德》一章的预设举例：

（1） 对比西洋团体格局中的道德与差序格局中的道德，用总结

性批注来梳理二者的差别。

点评参考：团体格局中道德建筑在团体和个人的关系上。团体是赏罚的裁判者、公正维持者、全能保护者，首相、牧师都只是团体意识的代理人。团体格局中存在权利概念，国家可以要求人民的服务（义务），但国家也得保证不侵害人民的权利。差序格局中，个人的修身、自我约束是最重要的，人和人之间的道德关系是个人与其他个人的私人关系。每种社会关系有与之相配的道德要素维持，此也是伦常的体现。

可以说，团体格局的道德是团体与个人之间的博弈；差序格局的道德是个人与个人之间的具体标准。 （2） 关于儒家“仁”的讨论。

中国乡土社会中没有笼罩性的道德观念，一旦需要具体说明时，就不得不落实到每一项人和人的关系之上去具体讨论。“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”对于帝王的忠诚也是私人之间的关系，如屈原“怨灵修之浩荡兮”的怨字，是私人之间的情感，带有情意的不满。

追问自己：是这样吗？论语中的仁最终会落到具体上，孟子谈到的“仁”，意指恻隐之心，这也是具体的吗？

基督教中的神爱世人是笼统的概念，圣经中的个人常常需要听凭神的安排，遵从神的旨意。在《创世纪》中，诺亚方舟一节，耶和华对诺亚说：你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。诺亚也果如他所言，带上了该带的牲畜，最后诺亚的子孙在大地上繁衍。

教学活动三：课堂小结

针对学生在批注展5分钟

1. 由学生回顾批读的类型及促进自己批读得更加细致、深入的思

示时出现的亮点和考方法。联想、分类、举例、对比、类比……

问题，进行合理的2. 总结好的批注具有的特征，鼓励学生从量的积累走向质的提

评价。梳理、总结升，鼓励多思考，锻炼更强健的思维品质。

学生阅读时的思考方法。

八、任务布置

1.根据自己的批注，找到自己在本书中最有兴趣的部分，搜集与该部分相关的资料，对该部分进行阐发，500字左右。

2.寒假时，请回到老家农村去开展一次以“我的乡土印象”为主题的调查活动。并结合《乡土中国》的相关知识，完成一篇调查报告。

九、参考资料

【1】余党绪《说理与思辨》[M].上海教育出版社,2017. 【2】熊培云《西风东土》[M].新星出版社,2012.

【3】莫提默·J·艾德勒,查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》[M].商务印书馆,2004.

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