戴叔伦《三闾庙》诗词鉴赏

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戴叔伦《三闾庙》诗词鉴赏

戴叔伦《三闾庙》诗词鉴赏

【时代】：唐

【作者】：戴叔伦——《三闾庙》 【内容】

沅湘流不尽，屈子怨何深！ 日暮秋风起，萧萧枫树林。 【赏析】：

三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的古刹，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。此诗为凭吊屈原而作。 司马迁论屈原时说：“屈平正路直行，竭忠尽智，以事其君，谗人世之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”（《史记。屈原列传》）诗人环绕一个“怨”字，以明亮而又宛转的诗句，抒情对屈原其人其事的感念。 沅、湘是屈原诗篇中常常赞叹的两条江流。《怀沙》中说：“浩浩沅湘，分流汩兮。筑路幽蔽，道远忽兮。”《湘君》中又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。”诗以沅湘开篇，既是即景起兴，一起也是比方：沅水湘江，江流何似？有如屈子千年不尽的`仇恨。骚人幽怨，何故描述？恰似沅湘深重的流水。前一句之“不尽”，写怨之漫长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明亮而包孕深广，错综成文而回环婉曲。李瑛《诗法易简录》以为：“咏古人必能写出古人之神，方不负题。此诗首二句悬空落笔，直将屈子终身忠愤写得至今犹在，发端之妙，已称绝调。”是说得颇有见地的。

但是，屈子为什么怨？怨什么？诗人自己的爱情和情绪又怎样？诗中并没有言无不尽，而仅仅描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思索。江上秋风，枫林摇落，时历千载而三闾庙旁的风光仍然如昔，但是，屈子沉江之后，当今却到哪里去呼喊他的冤魂归来？“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮

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上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”这是屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，诗人抚今追昔，触景生情，借来化用为诗的结句：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。时节是“秋风起”的深秋，时刻是“日暮”，风光是“枫树林”，再加上“萧萧”这一象声叠词的运用，更觉幽怨不尽，情伤无限。这种写法，称为“以景结情”或“以景截情”，画面明亮而引人思索，诗意隽永而不不流畅难解，深远的情思含蕴在规则的风光描绘里，使人觉得景象如在现在而余味曲包。试想，前面现已点明晰“怨”，此处假如仍以直白出之，而不是将明亮和宛转结合起来，做到空际逼真，让人于言外得之，那将会多么索然无味！此诗结句，向来得到诗评家的赞誉。《诗法易简录》又赞道：“三、四句但写眼前之景，不复加以评论，格力尤高。凡咏古以写景结，须与其人相肖，方有神致，不然流于广泛矣。”钟惺《唐诗归》则说：“此诗岂尽三闾，如此一结，便不行测。”施补华《岘傭说诗》评道：“并不意图，而言外自有一种悲惨慨叹之气，五绝中此格最高。”无不必定其意余象外、宛转悠永之妙。

诗篇，是形象的艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术。明亮而不宛转，明亮就成了一眼见底的浅水沙滩；宛转而不明亮，宛转就成了令人不知所云的有字天书。戴叔伦的《三闾庙》兼得二者之长，明亮处情形接人，宛转处又引发读者的幻想鼓翼而飞。

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