《颜氏家训》研究

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《颜氏家训》研究

魏晋南北朝是一个国家长期分裂、政权频繁更迭的时代,战争时起时伏,人民流离失所。生活在这个时期的颜之推一生命运多舛,九岁父母亡故,由兄长颜之仪抚养。入仕之后,又几经沉浮,多次被俘,生命数次历险。晚年,应隋太子杨勇之召,为学士,受命重编《魏书》,至六十岁余终。虽然颜之推一生颠沛流离,但他秉持正道、不入俗流,以竭生之力著《颜氏家训》一书,倾心企慕的治家良策被后世誉为“古今家训之祖”,颜氏家族深受家训影响,世代不辱家风,以家训为准绳规矩,弘扬家传儒业,后代子孙出类拔萃人才辈出。《颜氏家训》共二十篇,是我国第一部体系完整的家训之作,既述有家教之法、处世之道,又对南北风俗、佛语玄谈、治学修文等有独到见解。本文在以往研究的基础上,从信仰观、伦理观、教育观、文章观等方面对《颜氏家训》进行了较为系统的研究:第一章,通过对颜氏族系推衍以及颜之推生平经历的梳理,厘清颜之推思想形成和发展的社会与家庭背景,探讨颜之推著《颜氏家训》的现实条件和思想基础。同时,着其典范列举了颜之推后裔中的忠臣雅士,进一步证明了《颜氏家训》的重要价值。第二章,分别从儒雅为业、归心佛教、兼取道家或道教等三个方面阐述了颜之推《颜氏家训》所表现的“儒释道”三教兼修的观点,主要为:对儒家修身、齐家、治国人生理想及处事原则的继承;笃信佛教、践行教义,主张儒佛一体的思想;对道家思想的吸收,虽贬黜道教但吸纳道教养生理论。同时从社会背景、身世经历、撰写时间、家训体裁等方面分析了颜之推信仰观形成、发展、变化的原因。第三章,通过


分析儒、佛、道、墨家等伦理思想对颜之推的影响,探讨了颜之推伦理思想的文化背景,阐述了《颜氏家训》中所包含的夫义妇顺、父慈子孝、兄友弟恭的家庭伦理思想,以及君臣尊义、谨慎择友、以礼待人、奢俭相宜的处事伦理思想。第四章,主要从教育功能、教育内容、教育方法和治学态度等方面阐述了《颜氏家训》中所反映的教育思想。颜之推认为修养身心、自立于世、兴于国家是教育的功能,也是进行教育的目的。在教育内容方面,既注重以人伦、仁义、礼为主的德教,也注重以文、杂艺为主的“艺”教。在家庭教育的方法上,颜之推主张尽早施教、以身试教、一视同仁、严慈兼施。在治学上,颜之推主张勤学持恒、博揽专精、严谨务实、谦虚好问,以期真正成为“国之用才”。第五章,从反对“轻薄”“浮艳”、回归经典、文章革新等方面阐述了颜之推关于树典正、革流俗的文章观,展现了其兼顾南北文风、融合古今之体的文章改革思路,形成了较为完备的文章改革观点。《颜氏家训》彰显了颜之推深厚的学术素养及对世事深邃的洞察能力。在当时社会文化氛围的影响之下,颜之推兼容“儒释道”三家思想,形成了自己独特的信仰观念,这是其伦理观、教育观、文章观的基础。颜之推在家训中所反映出的伦理观,无疑是在当时封建体制下形成的一种思想意识。虽然,随着时代的变迁,许多观点在现在看来已经不合时宜,但综合来看,《颜氏家训》中一些伦理思想对现代家庭生活仍具有一定的指导意义。如:颜之推提出的许多教育思想和教育方法对当今的家庭教育仍有重要的借鉴价值;颜之推以一种比较客观的心态,对古今文章进行了评析,提出了改革文风与文章的建议,这也为今天的


文学研究提供了一份宝贵的财富。

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