游褒禅山记

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《赤壁赋》文言文化文学知识及重点句子翻译 苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。与父苏洵、弟苏辙合成“三苏”。苏轼在文学方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，诗情清新豪健，善用夸张比喻，在艺术方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，对后代有很大影响，与辛弃疾并称“苏辛”。书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩 赋，本是一种文学表现手法，为诗经“六艺”之一。汉代形成一种特定体制，成为一种文体。它兼具诗和散文的性质，讲究文采，注重韵律。以铺陈叙事为主的“大赋”，以抒怀为主的“小赋”，接近于散文称的“文赋”，接近于骈文的称“骈赋”“律赋”。语句上以四、六字句为主，追求骈偶；语音上要求声律谐挟；文辞上讲究藻饰和用典。 赋着力于铺陈事物，较多采用散文化的句式。杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 1、纵一苇之所如，凌万顷之 茫然→（古今异义词）古义：旷远的样子 （如，往） （定语后置） 任凭 小船飘去，越过 那茫茫的江面。 2、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾 浩浩然像凌空驾风飞行，却不知道到什么地方才能停止；飘飘然像脱离人世，升入仙境。 3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 箫声呜咽，像哀怨，像思慕，像抽泣，像低诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。 4、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞：使动用法，使……起舞 泣：使动用法，使……哭泣 箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 渔樵：名次作动词，打鱼砍柴 侣：意动用法，以……为伴侣 友：意动用法，以……为伴侣 何况我与你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起酒器相互劝饮。 6、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 蜉蝣：名次作状语，像蜉蝣一样 像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托于天地之间，渺小得像大海里的一粒粟。 7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷 哀：为动用法，为……哀伤 为我们生命的短暂哀伤，羡慕长江流水的无穷无尽。 8、盖将其自变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 盖：这里表假设语气 如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫都不停止。如果从不变的方面来看，那么万物同我们都是永恒的。 9、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 《游褒禅山记》文言文化文学知识及重点句子翻译 王安石（1021-1086），北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。王安石在文学上成 就很高，他博古好问，不迷信古人，主张为文要有“务为有补于世”，散文雄健峭拔，其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，精辟精绝，也有情韵深婉的作品。著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》《临川集拾遗》。 “记”是古代一种散文体裁，主要通过叙事、写景、状物来抒发情怀抱负，阐述某些观点。这种体裁出现很早，到唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记” 。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。如我们学过的《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。 山南水北为阳,山北水南为阴。

1、唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐

冢也。

(浮图:和尚; 舍于其址为状语后置; 卒：死； ……者，……也 为判断句) 唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在那里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。 2、距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 （……者，……也 为判断句） 离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。

3、距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 （仆道：“仆于道”的省略，倒在路旁； “其文漫灭”的“文”：碑文 ； 独其为文的文：碑上残存的文字） 距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。

4、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 （拥：拿着； 愈：越 ）我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。 5、既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （其：助词，无实在意义； 咎：责备； 极：尽，尽兴） 我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。 6、有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 （幽暗昏惑：幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）；昏惑：迷乱；相：帮助） 有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈,到了那幽深昏暗,叫人迷乱的地方,却没有外物来辅助他,也不能到达。

7、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能

讥之乎？此余之所得也。 （于：在； 其……乎：难道……吗） 但是力量足以达到那里却没有达到，在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的；尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。 8、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ （仆碑：倒下来的石碑； 以：“以之”的省略，因此，由此； 谬：使……错； 其：指古书； 名：指识其本名，这里用做动词； 胜：尽 ） 我对于那倒在地上的石碑，又因此叹息那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的情况，哪里能说得完呢！ 9、此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （此所以：这（就是）……的缘故； 学者：泛指求学的人，指读书人； ……也：判断句） 这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地采取的缘故了。 必修一课下细小知识总结 1、春秋时期五种爵位：公、侯、伯、子、男。

2、秦王购之金千金，邑万家：金，在当时以铜为金。

3、古时音乐分宫、商、角、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。

4、慷慨羽声：声调激愤的羽声。 5、左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。 6、关中：函谷关（在今河南灵宝东北）以西，今陕西一带。 7.山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。 8、古代兄弟辈分的顺序是：伯、仲、叔、季。

9、河北：黄河以北的地区。10、河南：黄河以南的地区。 11、按剑而跽：握着剑，跪直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。 12、参乘：以作“骖乘”，古时乘车，站在车右担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。

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