(完整版)《谏太宗十思疏》练习答案

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《谏太宗十思疏》练习

一、掌握下列重点词语 1、 臣闻求木之长者，必固其根本 （固：使牢固 本：树根） ．．2、 必浚其泉源（ 浚：疏通 ） ．

3、 德不厚而思国之治（治：治理得好，太平） ．4、 将崇极天之峻，永保无疆之休（休：美好） ．

5、 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著（凡百：大凡、所有的 景：大 殷忧：深忧） ．．．．．6、 有善始者实繁，能克终者盖寡（实：的确 克：能够） ．．7、 既得志则纵情以傲物（傲物：傲视别人） ．．

8、 虽董之以严刑，振之以威怒（董：督责 振：通“震”，震慑） ．．9、 将有所作则思知止以安人（作：兴作，建筑） ．

10、念高危则思谦冲而自牧（危：高 谦冲：谦虚 自牧：自我约束） ．．．．．11、虑壅蔽则思虚心以纳下（壅蔽：堵塞、蒙蔽） ．．12、弘兹九德，简能而任之（兹：这 简：选拔） ．．13、信者效其忠（效：献出） ．

二、实词

（一）找出通假字并解释

1、虽董之以严刑，振之以威怒（振：通“震”，震慑）

（二）古今异义 1、臣闻求木之根本（古义：树根 今义：指事物的根源或最重要的部分） ．．2、既得志则纵情以傲物（古义：放纵情欲 今义：尽情地） ．．

3、念高危则思谦冲而自牧（古义：高，很高的位置 今义：发生某种不良情况的危险性高） ．．4、乐盘游则思三驱以为度（古义：将……作为 今义：认为） ．．



（三）一词多义 1、安

（1）思国之安者，必积其德义《谏太宗十思疏》（形容词，安定，太平） （2）不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语》（形容词，安稳，安定） （3）予出官二年，恬然自安《琵琶行》（动词，安然，安适） （4）衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》（动词，奉养） （5）燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》（疑问副词，怎么） （6）沛公安在哉？《鸿门宴》（疑问代词，哪里，什么地方）

2、胜

（1）德不处其厚，情不胜其欲《谏太宗十思疏》（动词，克服，战胜） （2）沛公不胜杯勺。《鸿门宴》（动词，禁得住） （3）刑人如恐不胜，杀人如不能举《鸿门宴》（动词，尽。完。） （4）而犹有可以不赂而胜之之势。《六国论》（动词，胜利，取胜） （5）童子何知，躬逢胜饯。《滕王阁序》（形容词，盛大的）



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（6）此时无声胜有声《琵琶行》（动词，胜过，超过） （7）予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》（形容词，优美的，美好的）

3、克

（1）有善始者实繁，能克终者盖寡《谏太宗十思疏》（动词，能够） （2）彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》（动词，战胜，攻破） （3）克己复礼为仁《论语》（动词，克制） （4）三纳之而未克《中山狼传》（动词，成功） （5）更克画，平斗斛度量文章《史记·李斯列传》（动词，通“刻”，刀刻，雕刻）

（四）指出句中的词类活用并解释词语

1、必固其根本（固：形容词是动用法，使牢固）

2、德不厚而思国之治（治：动词作形容词，治理得好，太平） 3、将崇极天之峻，永保无疆之休（崇：形容词作动词，提高 ） 4、傲物则骨肉为行路（行路：动词作名词，行路的人，陌路人） 5、君人者（君：名词作动词，作君王）

6、将有所作则思知止以安人（安：形容词使动用法，使……安定） 7、惧满溢则思江海而下百川（下：名词做动词，居于……之下） 8、想谗邪则思正身以黜恶（正：形容词使动用法，使……端正） 9、亏无为之大道哉（亏：使动用法，使……亏，损害。）

三、虚词 1、其

（1）必固其根本（代词，它的） （2）必疏浚其泉源（代词，它的）

（3）岂其取之易而守之难乎？（语气副词，表揣测的语气） （4）则智者尽其谋（代词，他的）

（5）其为惑也终不解意（指示代词，那些） （6）其皆出于此乎（语气副词，表揣测，大概） （7）其可怪也欤（语气副词，表反问，难道） 2、者

（1）臣闻求木之长者，必固其根本（助词，用于分句句末，表停顿，可不译）

（2）君人者（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人”）

（3）则智者尽其谋（助词，附在别的词语或短语之后，组成名词性短语，指人、物、事、时间、地点等，可译为“……的人）

（4）身死人手，为天下笑者，何也？（助词，用于助于后面，引出原因） （5）此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人（助词，用于主语后，表判断） （6）此三者，吾遗恨也（助词，用于数词后，可译为“个”“样”）

（7）今者项庄舞剑，其意常在沛公也（助词，用于时间副词后，可不译）

四、句式

1、 省略句

竭诚则胡越为一体（省略句，应为“竭诚待下”）

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2、 倒装句

（1）人君当神器之重，居域中之大（定语后置句）

（2）不念于居安思危，戒奢以俭（介宾短语作状语后置） （3）虽董之以严刑，镇之以威怒（介宾短语作状语后置）

五、难句翻译

1、德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

译：道德培养得不够深厚，感情不能战胜物欲。这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。

2、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 译：（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，没有那个不是忧心忡忡却因而道德昭著，一旦取得功成后道德就随之衰退了。

3、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而心不服。 译：即使用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面恭敬而内心却不服气。

4、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人。 译：当国君的人，如果真能够做到见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁。

5、虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。

译：害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人。

六、小故事

【魏征进谏】

魏征直言谏，是历史有名的。

有一次，唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时，只要我没接受他的意见，他总是不答应，不知是何缘故？”未等长孙无忌答话，魏征接过话头说：“陛下做事不对，我才进谏。如果陛下不听我的劝告，我又立即顺从陛下的意见，那就只有依照陛下的旨意行事，岂不违背了我进谏的初衷了吗？”太宗说：“你当时应承一下，顾全我的体面，退朝之后，再单独向我进谏，难道不行吗？”魏征解释道：“从前，舜告诫群臣，不要当面顺从我，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法，为臣不敢苟同。”太宗非常赞赏魏征的意见。

还有一次，唐太宗想去南山打猎，车马都准备好了，最后还是没敢去。魏征问他为什么没有出去，太宗说：“我起初是想去打猎，可又怕你责备，就不敢出去了。”还又一次，唐太宗从长安去洛阳，因为当地供应的东西不好，唐太宗很生气。魏征对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的。现在因为供应不好就发脾气，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下满意。供应是有限的，人的奢侈欲望是无限的，如此下去，隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊，以后很注意节俭。

唐太宗很怕魏征，有一次，他捉了只小鸟玩，突然魏征来了，唐太宗怕魏征说他不务正业，马上把小鸟藏在袖子里，然后装出一本正经的样子，其实魏征早就看见那小鸟了,便故意罗里啰嗦地漫天漫地说了好长时间，然后才告别而去，等唐太宗把小鸟从袖子里拿出来时，小鸟早就窒息死了。后来魏征死了,唐太宗很伤心，他说：“人以青铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征死了，我失去了一块明镜啊！

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