古代文学作品赏析

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古代文学作品赏析

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称文体。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的我为你们

生借书说》。

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六

整理的文章，希望你们能够宠爱

国论》、《过秦论》等。

古代文学作品

赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，

一曰章，以谢恩;二曰奏，以劾;三曰表，以陈情;四曰议，以执议。”

叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向进展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。出名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。出名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

量阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记太史公自序》)，

原是推究根源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主

列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论

见、政治制度或社会风俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、

文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作品进行评论或对

黄宗羲的《原君》。

问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呼喊〉自序》、《〈农村调

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些

查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”

惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们

我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄

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奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：

(1)疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。 (2)表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

(3)对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

序(跋)也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和状况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的商

赠序为文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是


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学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，表达死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。 祭文是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经受，颂扬他的主要品德和业绩，寄予哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 杂记包括：

(1)山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。

(2)笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右;内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会学问和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》;有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》;有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

寓言是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄予”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简洁的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中出名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。

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我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》(《韩非子》)、《鹬蚌相争》(《战国策》)、《刻舟求剑》(《吕氏春秋》)。 传奇是长期在民间流传而形成的，带有某种传奇色彩和幻想成分的历史人物、历史事件或自然物貌的故事。如英雄人物传奇，西湖的传奇，黄鹤楼的传奇。有的是以特定历史事实为基础，有的则纯属幻想虚构。人物和事件的传奇，大都是颂扬、赞美的，反映人民的理想和愿望;自然景物的传奇，则近于优美的叙事散文。 传奇是小说体裁之一。以其情节惊奇、奇异，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》(即《牡丹亭》)，清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

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