关于《毛诗序》中文艺重视教化作用的论断阐述

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教化思想是我国古代社会的传统思想，教化是一个熏陶、浸渍的过程，是启发人的善心，使人们内心道德化。在古代社会，教化是出于统治阶级的提倡，重点在于是政治美好和风俗醇厚。而文艺作品作为一种精神产品，它会对鉴赏者的思想、情感、道德等精神品性产生较为明显的影响，文艺作品对人的教化作用在于文艺能构建人的思想、陶冶人的情性、净化人的心灵、焕发人的精神。

中国古代社会的教化思想源远流长，在西周时期初步形成了重视道德教化、实施德治的传统。在重视礼仪教化的周代，文艺作品非常重视其教化作用，如《诗经》中的诗歌就已展现出了其教化的作用。《诗经》中诗歌的的主题有很多，有的揭露当时政治的黑暗，抨击统治阶级的腐朽；有的热烈质朴，表达对美好爱情和幸福生活的向往和追求。

俗话说“百善孝为先“，古人以孝治国，《诗经》中不乏有写儿女对父母感情的诗篇，如《邶风·凯风》就是一首儿子称颂母亲的诗歌，表达了孩子对母亲的深深感激之情。周代是一个实行宗法制社会，非常重视家庭地位和意义，《诗经》通过诗歌不仅表达了提倡孝道的思想，更反映了要为国家尽忠的思想和社会现实。除此之外，其中《魏风·伐檀》中所渗透出的反抗意识既是对人们认清自身处境的劝诫，也是对人们反抗压迫的鼓励；《郑风·将仲子》中体现出的青年人对美好爱情的大胆、执着和追求也对后代的青年男女产生了重要影响；《诗经》的教化色彩为中国文艺作品注重教化作用开了先河。

《毛诗序》进一步强调了诗歌的教化作用，通过“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗“来指出诗歌具有诗人宽容、美化人格、改变风格的教化作用。

而文艺对教化作用的作用不仅体现在文学作品上，还体现在礼乐教化上。孔子是以为继承和发展了古代礼乐文明、发挥了礼乐的社会教化作用的思想家和教育家，他认为音乐对提高一个人的思想意识和精神品味有着重要的影响。孔子恢复整理古代礼乐制度与文化、亲自学习和体验音乐的目的就是为了宣传和强调礼乐的社会教化意义，发扬礼乐的社会教化作用，达到治理国家社会的政治理想。如《毛诗序》中所说的：“情发于声，生成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。“音乐和时代政治密切相关，不同时代有不同的作品，政治情况往往在音乐的内容里反映出来。班固在《汉书•礼乐志》中写道：“乐者，圣人之所乐也，而可以善


民心。其感人深，其移风易俗易，故先王著其教焉。”由此可以看出音乐是人思想、情感的反映，音乐的和谐可以使民心相安、可以涵养民之德性，不同的作品对人性情的陶冶不同，有的使人忧思，有的使人安康。所以统治者据此来制定礼乐章法，以教化百姓，使人民安居乐业。

从诗歌和音乐两个方面不难看出文艺对教化作用的重视。但是文艺不仅要重视自身的教化作用还要重视自身的艺术价值。

文艺作品是时代的反映，文艺自身的艺术价值与它所反映的深度和广度成正比，其所反映的范围越广、深度越大，其自身的艺术价值就越高。文艺除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、超越功利的价值，既精神性价值。如果一部文艺作品没有任何的艺术价值，那它就没有什么存在的意义了，而文艺自身的艺术价值就在于它要对社会和人的思想产生一定的有利的、积极的影响。

在我国古代文学史上，《诗经》和《离骚》是两大艺术瑰宝，《诗经》开创了我国现实主义文学的先河，反映了先民群体智慧的结晶，而《离骚》则是我国浪漫主义文学的先锋，展示了诗人个体的智慧和魅力。《离骚》通过诗人一生对理想的热烈追求和不懈斗争，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神，表现了与祖国同休戚共存亡的爱国主义精神，反映了诗人崇高的品质和高尚的人格；同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步和反动两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗腐朽和反动势力的嚣张跋扈，它虽然是一首抒情诗，但却反映了丰富的社会现实，具有深刻的现实性。

文艺作品中不仅文人志士创作的诗歌要重视自身的艺术价值，虚构的属于大众文学的小说也要重视自己的艺术价值，才能再文学史上具有一定的地位，才不会被层出不穷的作品所淹没、替代。正如我国四大名著之首——《红楼梦》，正是由于它自身高度的艺术价值才会成为一部具有世界影响力的人情小说作品，成为举世公认的中国古典小说巅峰之作，而《红楼梦》的艺术价值就在于我们可以由作品发现时代的意义，在时代意义中找出这个悲剧的时代因素。小说以贾、史、薛、王四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事为中心，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情为主线，描写了一贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两面有情人的人性美和悲剧美，歌颂了追求光明的叛逆人物，通


过叛逆者的悲剧命运预见了封建社会必然走向灭亡的现实，揭示出了封建末世的危机。

《离骚》和《红楼梦》告诉我们文艺只有重视并具有自身的艺术价值才能在文学史上具有一定的地位和影响，才能在文学作品中流传千古、永垂不朽。

文艺既要重视教化作用又要重视自身的艺术价值，不仅是《毛诗序》中的重要论断，也是我国其他文艺作品的不懈追求。

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