人的社会性

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人的社会性

2007-04-23 11:19

通常我们把人在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳为人的本性，为了便于研究人的本性，一般把它分成自然属性和社会属性两个方面。马克思主义的人性观也是把人性或人的属性分为自然属性和社会属性两个方面。马克思说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。人的自然属性与其它生物，特别是与人比较接近的哺乳动物、灵长类动物基本一样。特别是人类的婴儿的行为特性更加像动物，如小孩子得到食物后一般都是首先往自己嘴里送。当一个饥饿的小孩子见到一份他认识的食物时，会本能地去拿来吃，而不会考虑这个食物是不是属于他的，他有没有权利去吃，别人是不是更需要这份食物等。这说明人类的自然属性，或生物性是进化过程中继承下来的，是天生具有的，也可能就是由基因决定的（根据新的研究成果，人与动物的基因组成差别是很小的）。在社会活动中表现出来的利己性、独立性、排他性、对物质利益追求，甚至贪婪、凶残、冷酷等特性都可以看成是人的自然属性的具体表现。人的自然属性与动物的自然属性非常相似。几百万年的时间里，在人类的特性中，自私、残酷、野蛮、凶狠这些特性已经深深地保留的人体之中，甚至可能已经在人类的基因中都有所反映。如果，把几亿年进化过程中，人类从各种生物基因遗传下来的特性也考虑在内。那么在在人类的基因中反映的与野兽相似的特性可能会更加多一些。当然，人与动物的自然属性也还是有很大的差异，如人的思维方式，学习能力等。而人与动物的特性差别更大的还是人的社会性。

那么什么是人的社会性呢？按照马克思主义的人性观，在阶级社会中人的社会性主要是阶级性。然而在阶级出现之前，（而且随着社会的发展阶级总有一天是要消失的）人的社会性表现在哪些方面呢？在整体社会中的人类有没有共同的、一般性的社会性呢？我认为把人类看成整个自然界发展、运动中一个构成部分，而不仅仅是人类社会中一份子，那么人类也有一些共同的社会属性，它是具有自然属性的人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。一般，人的社会属性包括多个方面的特性，其中有些特性是对符合人类整体发展要求的特性；有些是阻碍人类整体发展的特性。我们在本书中所讨论的人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会属性中也有一些是阻碍人类整体发展的特性的反社会性的，反社会性的属性一般是把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步时表现出的特性，如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。所以人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面的特性。社会属性是在自然属性的基础上形成的。离开人的自然属性，人也就不成为人了，更谈不上其社会属性。其实，从总体上来看，无论处于什么社会阶层的人都具有一些共同的特性。例如：利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会性往往与人的自然属性是矛盾的、是相斥的，但也是相容的。人是自然界最复杂、最高级的生物，所以具体某个社会属性往往不能简单地归于社会性或反社会性的，而可能需要根据具体的历史环境、表现情况等多个因素来划分。如民族性对一个民族或一个国家是社会性的特性，但是狭隘的民族性却是反社会性的。历代以来，任何一个社会和国家都会对其社会成员的社会性提出很具体的要求，如中国古代封建社会信奉“君君臣臣，父父子子”的次序；西方资本主义信奉“自由、平等、博爱”的规则；现在我们国家实施的《公民道德建设实施纲要》提出“社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”


这些都对人的社会性提出了具体的规则和要求。所以人的社会性（符合人类整体发展要求的基本社会属性）是社会正常运行与继续发展的需要，无论是奴隶社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会都一样，只不过不同的社会中具体的社会性标准不同。而且，无论是哪种社会都会采取一系列措施来保证和培养社会成员的社会性。

其实人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂。你可能会愤然，你把我们如此高级的人和蚂蚁、蜜蜂这些低等生物共同讨论，是不是太无聊了。且慢，我们就来看一看蚂蚁的社会性吧，可能除了在Disney的动画片中才可以看到蚂蚁的工作动员大会，在实际的蚂蚁社会中，它们是天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。当然，一般的社会性，在一些集体行为的动物群中也会表现出来，如狼群有头狼，其他的狼有服从头狼的行为，有对狼群的依赖性。当然，这些特性与人的社会性相比是较低级的，如人可以服从上级指派的领导者，可以有广泛的利他性等这些比较高级的社会性。人是自然界中唯一（或许只是“最”）会思考自己的社会性，并且会主动地改善自己的社会性的生物。而在人类发展的现阶段，人的社会性多半是后天形成的，是通过在人与人的交往中形成的，其中在人类社会中的宗教、教育和国家组织是对人的社会性的形成具有决定性的作用的几个方面。从人类发展的历史来看，人类以有组织的集体和社会进行活动的时间仅仅只有1~2万年，比起从人类产生进化的整个时间100多万年是非常短的，更不用说与生物进化的几亿年历史来比较了。而人类文明社会采取主动的措施来保证和培养社会成员的社会性的时间更是短得多，至多只有几千年时间。 所以，人的社会性比起人的那些由自然属性而引发的反社会性要脆弱得多。人的社会性在现阶段还需要很多的外部条件，比如宗教信仰（往往是强制性的）、教育说教、国家机器的约束等方面的外部条件来保证和培养。 随着人类社会的发展，对人的社会性要求越来越高，那么如何才能使得人类后天得到的社会性能适应社会的发展？需要研究人的社会性的生成、发展的历史，发挥人主动改善社会性的能力来使得人类更好地适应社会的发展的需要。在本书中我们将会对宗教、教育和国家组织对人的社会性的形成的作用进行讨论。目的是为了探讨在现代科技高度发达，信息十分普遍的社会中，如何培养、发展人的社会性，构建和谐社会的一些路径。

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