读《山海经》有感

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读《山海经》有感

当坚硬的石块相互碰撞时，产生的是耀眼而又炽烈的烈火；当粗大的木材相互碰撞，产生的是精妙而又温暖的房屋；而当远古的神话与原始的真理相互碰撞，则产生的是一本旷世奇书，名曰《山海经》。《山海经》是一本先秦古籍，具体成书年代与作者均不详。它既是一本最古老的地理书，又是一本精彩绝伦的神话故事书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等等，而其最具有代表性的神话故事则有：盘古开天、后羿射日、夸父追日、精卫填海等。

我从小就对中国那些神话故事特别感兴趣，我认为古人的想象力是多么的光怪陆离。在当时那个科技不发达的时代，古人们对那些无法解释的现象总是喜欢用一些神话故事来解释。因此创作了许多著作，像《山海经》、《搜神传》之类。而我在这次寒假之中于无事中看了一本山海经的画册，翻开第一页我就被这本画册中的图画与文字解释所吸引住了。而看完这本画册让我对《山海经》充满了兴趣，为此我还特意从网上搜索了《山海经》的信息。

这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多


种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。

看完《山海经》，我对其中印象最深的是一种叫做羽蒙的生物。羽蒙实则称为羽民，西南地区的头一个国家，是羽民国。在距离九疑山（一说在湖南省宁远县南）四万三千里的地方，此地多鸾鸟，国民们以鸟蛋为食。这个国家的人，都长著一个长脑袋，头发是白的，眼睛是红色的，嘴是鸟形的尖嘴，背上也长著翅膀，能飞，但飞不远。他们也和鸟类一样，是卵生的。他们长着人形，但却又生着一对很短的翅膀。能飞，却飞不远。羽蒙住在羽民国，靠近高山，它们终日站在山边，试着用翅膀飞远一点，再飞远一点，但总是摔


下来，总是惨败。它需要等，等风来，风来了，它就能飞了。

每每看到这，我总是为其坚持不懈的尝试所感动。这或许是古人的一种精神，像愚公移山一样坚持不懈的精神。而我们正是需要这种精神，尤其是我们年轻人，我们还小，可以犯错，但是不应该放弃，不能因为一些小小的挫折轻言放弃。孟子有云：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”成功并不是一蹴而就的，而成功之所以难得，是因为在成功之前，往往有着许多失败。而这些失败就是一个个挫折，只有不对这些挫折屈服，才能迎来最后的成功。如果是轻易得到的成功还会珍贵吗？像《山海经》中的羽蒙一次次尝试，一次次摔倒，一次次失败，又一次次尝试，最终在大风中飞翔。而我们能轻言放弃吗？

“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓；而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”；光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”；奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。有兴趣的话，可以拿本《山海经》的画册看看，领略一下先人丰富的想象力也未尝不可。

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