读《山海经》有感

2022-08-02 16:33:17   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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山海经,有感
读《山海经》有感

当坚硬的石块相互碰撞时,产生的是耀眼而又炽烈的烈火;当粗大的木材相互碰撞,产生的是精妙而又温暖的房屋;而当远古的神话与原始的真理相互碰撞,则产生的是一本旷世奇书,名曰《山海经》《山海经》是一本先秦古籍,具体成书年代与作者均不详。它既是一本最古老的地理书,又是一本精彩绝伦的神话故事书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等等,而其最具有代表性的神话故事则有:盘古开天、后羿射日、夸父追日、精卫填海等。

我从小就对中国那些神话故事特别感兴趣,我认为古人的想象力是多么的光怪陆离。在当时那个科技不发达的时代,古人们对那些无法解释的现象总是喜欢用一些神话故事来解释。因此创作了许多著作,《山海经》《搜神传》之类。而我在这次寒假之中于无事中看了一本山海经的画册,翻开第一页我就被这本画册中的图画与文字解释所吸引住了。而看完这本画册让我对《山海经》充满了兴趣,为此我还特意从网上搜索了《山海经》的信息

这部博大精深、被称作千古奇书的著作,其成书经历了漫长的岁月,公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒,因为它是文字成熟使用后的作品,文字数量多达3万余字,而且用字简洁准确,基本上都是陈述句,即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今,被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里,记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400


种神怪异兽。《山海经》地理志、方物志(矿产、植物民族志、民俗志于一身,既是一部巫书,又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河,它的奇源多姿,形象地反映在书中的插图上。古之为书,有图有文,图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前,晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句,晋郭璞曾作《山海经》图赞,在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”“今图作赤鸟”的文字,可知晋代的《山海经》尚有图。而且,在《山海经》的经文中,一些表示方位、人物动作的记叙,明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥:“两手操鸟,方食其头。《海外西经》“开明兽……东向立昆仑上”等等。可惜这些图并没有流传下来。《山海经》有图这一点是可以肯定的,(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这便是我们所见到的《山海经》

看完《山海经》,我对其中印象最深的是一种叫做羽蒙的生物。羽蒙实则称为羽民,西南地区的头一个国家,是羽民国。在距离九疑山(一说在湖南省宁远县南)四万三千里的地方,此地多鸾鸟,国民们以鸟蛋为食。这个国家的人,都长著一个长脑袋,头发是白的,眼睛是红色的,嘴是鸟形的尖嘴,背上也长著翅膀,能飞,但飞不远。他们也和鸟类一样,是卵生的。他们长着人形,但却又生着一对很短的翅膀。能飞,却飞不远。羽蒙住在羽民国,靠近高山,它们终日站在山边,试着用翅膀飞远一点,再飞远一点,但总是摔


下来,总是惨败。它需要等,等风来,风来了,它就能飞了。

每每看到这,我总是为其坚持不懈的尝试所感动。这或许是古人的一种精神,像愚公移山一样坚持不懈的精神。而我们正是需要这种精神,尤其是我们年轻人,我们还小,可以犯错,但是不应该放弃,不能因为一些小小的挫折轻言放弃。孟子有云:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”成功并不是一蹴而就的,而成功之所以难得,是因为在成功之前,往往有着许多失败。而这些失败就是一个个挫折,只有不对这些挫折屈服,才能迎来最后的成功。如果是轻易得到的成功还会珍贵吗?像《山海经》中的羽蒙一次次尝试,一次次摔倒,一次次失败,又一次次尝试,最终在大风中飞翔。而我们能轻言放弃吗?

“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在”,在文人墨客眼中,《山海经》就是中国神话的来源,其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓;而在我眼中,《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库,充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷,如“共工怒触不周山”,“后羿射九日”;光怪陆离的国家,如“青丘之国”、“黑齿国”;奇特的物种,如“九尾狐”,“烛九阴”等,不管那个单独拿出来,都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。有兴趣的话,可以拿本《山海经》的画册看看,领略一下先人丰富的想象力也未尝不可。


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