科学追求什么

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科学追求什么

——摆脱痛苦，实现活着

当我们欢天喜地地进入了二十一世纪，我们来到科学技术飞速发展的时代，甚至比之前任何一个年代都要日新月异，科学技术深刻地改变了我们的生活，使我们的生活更加丰富多彩，更加方便快捷，我们似乎都陶醉在科技进步带来的喜悦中，我们几乎每个个体的日常生活中都到处充斥着各种各科技产品，每一年我们也都会被那些诺贝尔奖得主的最前沿科学研究成果所深深折服。诚然，科技的力量是如此之强大，以至于拥有尖端科学技术技就能带来巨大财富，就能被赋予强大的统治力，就能拯救无以计数的人的生命。然而，从目前来看，人类在追求科学的道路上似乎还没有终点，我们不禁要问，我们所追求的科学，最终或者说一直都在追求什么呢？发展科学到底是为了什么？



说到科学，可能很多人的大脑中都只有一个比较模糊的概念，前辈们在历史经验归纳总结的基础上给出了一个比较确切的定义：科学是反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。科学一词的英文为science，源于拉丁文的scio，后又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”“学问”。科学一词起源于中国古汉语，原意为“科举之学”，而科，单独有分类，条理，项目之意，学则为知识，学问，因此到近代日本翻译西方著作时，在翻译英文science的时候，引用了中国古汉语的“科学”一词，意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。哲学家和科学家经常试图给何为科学和科学方法提供一个充分的本质主义定义但并不很成功。尼采认为人们容易忘记，科学其实是一种社会的、历史的和文化的人类活动，它是在发明而不是在发现不变的自然规律。某些后现代主义哲学家，像费耶阿本德（Feyerabend）和罗蒂，可能会同意他的这种看法。他也认为，落入科学主义窠臼是愚蠢的---科学主义相信科学能最终解决所有人类问题，或者发现隐藏在我们感觉经验到的日常世界背后的某些真实世界的隐藏真理。



从前面的介绍中我们能看出，现如今在大多数人的思维中关于科学追求什么占统治地位的观念是科学主义，即他们相信科学能够解决人类的所有问题，科学探究的是真理。那么究竟什么又是真理呢？从历史上看，“真理”是一个宗教概念而不是科学概念。如果我们相信世界是上帝有意创造的，那么在创造时想必是依据了某种理念，因而上帝心中的这个创世的“蓝图”就是货真价实的“客观真理”。但如果神创论不成立，人创造的理论就没有真伪的参照物，更无从谈起科学要去追求什么虚无缥缈的真理。即使我们承认有所谓的真理存在，科学是否能追求到真理却又是个古老的疑问在科学的黎明期，弗朗西斯·培根认为科学的基本方法是归纳法，即从大量实验中归纳出理论。但是大卫·休谟却对归纳法本身提出了质疑，即归纳法是不合乎逻辑的，有限的个例不能证明一个全称判断。例如我们看到一百只天鹅都是白的，也不能证明“所有天鹅都是白的”。数学中的“数学归纳法”是合乎逻辑的，即（1）证明了定理在N=1时成立，再证明（2）如果定理在N=n时成立则在N=n+1时也成立，那么对于任何自然数N，定理都成立。但是在科学中任何实验都只能证明理论在N=1，2，3„（有限个）时成立，却证明不了上述数学归纳法的（2）的部分。现代科学哲学家卡尔·波普尔提出“证伪主义”，即虽然无论看到多少白天鹅也不能证明“所有天鹅都是白的”，但只要看见一只黑天鹅就可以“证伪”这个说法。所以科学的方法应该是通过“证伪”把确定为“假”的理论除掉，剩下的就是“可能为真”的理论。这是个非常令人沮丧的结论：即使我们手中握着“真理”，我们也不可能知道它就是“真理”。




如果退一步想，即使科学追求到了所谓的“真理”，那么人类有要用这真理来做什么呢？用来积累财富，用来改造自然吗？我认为这些都只是表象而已，人类活着就要通过各种途径来寻找摆脱活着的痛苦，科学也只是一种解决痛苦的途径。我们要通过科学的发展提高我们抗拒痛苦的能力。人类的痛苦也有低级痛苦和高级痛苦之分，比如人饿了要吃饭，渴了要喝水，孤独了要谈恋爱，恐惧了要寻求权利等等，这些痛苦的解决之道还只是停留在专注于个体上，它们在第一批人类中已经开始探索，那时候的人类社会还根本没有科学，正是由于一代一代先辈的努力，使得后代人类传承掌握了各种技巧能够轻而易举地摆脱这些基本痛苦，从而解放了我们的大脑能够有足够的时间去思考更高级痛苦的解决之道——科学，去服务大多数人类甚至人类整个种群。为了让所有人填饱肚子摆脱饥饿之苦，我们发展了先进的农业技术；为了摆脱身体的生理异常之苦，我们发展了先进的医学技术；为了摆脱长途奔波之苦，我们发明了安全快捷的交通运输系统；为了摆脱资源匮乏之苦，我们发展了生物学、地理学；为了摆脱对未知宇宙的恐惧之苦，我们不遗余力地发展着天文学和太空探索技术…….人类的一切活动都服务于此，都是为了扫除一切障碍之后追求那个隐藏在背后的终极目标，是实现生命的一种原始渴望——活着。人类存在其实只不过是数亿年前大自然的一个偶然，宇宙万物实际上都是毫无目的的存在于四维空间，而从宇宙观最高层面角度来看，人类的存在也只是毫无目的甚至是毫无意义的结果。但从人类自身本能思维的角度来看，人类并非是为了任何客观原因而存在，而是为了自身和族群的延续而存在。人类为什么存在从客观讲，我可以给你提一个问题：蚂蚁为什么存在？自然界的一切有生命和无生命体为什么存在？答案是简单的：自然选择了他们的存在同时也赋予了他们的变化。人类也是大自然选择了的存在之一。所以说人类的存在是自然的选择。从主观讲，人类的存在和发展，是由于人类的物种具有很高存在的优越性，人类选择自然、控制自然、改造自然的能力，决定了优秀于很多物种，因此，人类不但存在了，而且还发展壮大了。人类存在的必然性，是宇宙的目的。宇宙创造人类，是为了认识宇宙自己。人类的认识到目前为止，虽然有科学观念的限制，但是顶级的认识，已经超出宇宙范畴，只有超出宇宙范畴，人类才能够真正最终认识宇宙，最终掌握摆脱痛苦实现活着的能力，并且活得越来越好。



人类作为高级智慧生物，但毕竟还是生物，终究还是没有摆脱生命与生俱来的本能使命，只不过是站在了与其他生命形式竞争的制高点上。纵使人类通过自己的智慧创造出了多么五彩缤纷的世界，探索到了多么高深的科学原理，了解到了多么深刻的自然规律，都是殊途同归的努力，都是为了人类这个物种的自身存在和延续。从这个意义上说，科学发展的过程，和蚂蚁学会变天搬家，黑猩猩学会用树枝取食白蚁，大雁学会组队飞行等等的过程是一个道理，都是在利用自己有限的智慧和前辈的经验突破局限，摆脱挡在生命面前的种种障碍和痛苦，顽强地实现着个体的存在，进而实现了整个物种的存在和代代延续。



所以，当我们拨开笼罩在思想面前的层层迷雾，发现人类的科学到底在追求什么——摆脱痛苦，实现活着。

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