民俗学--

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一、什么叫民俗学？

答：民俗学是一门社会科学，主要针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变的意义。民俗学与发生在我们周围的各种生活现象息息相关。它的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。它包括对民俗事象的理论探索与阐释、对民俗史和民俗学史的研究与叙述、民俗学方法论以及对民俗资料的收集保存等方面的理论与技术的探讨。 民俗学1846年创于英国。英国在产业革命之后，成为新兴的资产阶级国家。它的社会文化和风俗习惯与过去以农牧业为主的封建社会的形态，有着很大的差异。这种现象引起不少学者产生一种从科学上给予解释的要求。最初提出“民俗学”一词并倡议研究这门学问的是英国考古学者W.J.汤姆斯。这个概念的早期含义是指民众的知识或学问。它的内容包括传统的风俗习惯、信仰、民间故事、歌谣、谚语等。由于民俗现象的普遍存在，以及由于近代许多民族、国家要求民族自我认识、争取民族独立和某些资本主义国家统治殖民地的需要，促使这门学科得到广泛深入的发展，遂成为社会科学中一门引人注目的学科。

二、谈谈民俗学稳定性与变异性的关系

答：民俗的稳定性是指民俗一旦产生，就会伴随着人们的生活及生活方式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的一部分。

民俗的变异性是指在民俗传承和扩布过程中引发的自发和渐进的变化。 关系：

（1）民俗的稳定性是指民俗一旦产生，就会伴随着人们的生产生活方式长期相对地固定下去，成为日常生活的一部分，民俗的变异性是指民俗在传承和扩布过程中引起的自发和渐进的变化。

（2）民俗的稳定性和变异性之间是相互作用的，变异实际是民俗文化机能的自身适应，也是民俗文化生命力的所在。没有变异性的文化是不存在的，从这种意义上讲，变异是民俗文化保存和发展的内在动力。

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