中国诗词中月亮象征意义

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中国诗词中月亮象征意义



美 而 —— 唐宋 中月亮意象的象征意

2009-12-16 12:42

先来吟 几首我 耳熟能 的 佳篇：李白《静夜思》“ 望明月，低 思故 ”。 《水 歌 ·明月几 有》“希望人 久，

千里共 娟”。 九 《望月 》“海上升明月，天涯共此 ”。欧阳修《生 子·昨年元夜 》“月上柳梢 ，人 夜晚后”。王昌 《出塞》“秦 明月 关，万里 征人未 ”。晏几道《 江仙·梦后楼台高 》“当 明月照，曾照彩云 ”。王建《十五夜望月寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落 家”⋯⋯无疑，月亮是唐宋 中出 率很高的一个意象，也正由于 人的感情 照，使 一意象在 境地的构造上 得这样美 而 。 不由使我常常会坠入 一 歌意象的沉思中：是什么原因 使 人 这样关注 亘古长远的月亮？又是什么原因 人 这样惊人同样的将月亮作 他 抒 生命情 的寄望？月亮意象终归承 了怎 的象征含 呢？



一、“祖先今人若流水，共看明月皆这样”—— 光流逝的深沉感想。

月缺月 ，月升月落，月亮是周期性 化着的，随着月亮的周期性 化 和生命也在静静 逝，可是月缺了

有 的 候，月落了 能再升起，而 和生命呢？却只好是一去不再复返。面 着 长远的月亮， 人 油可是生 月无情生命短 的深沉感想。“ 沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”“二十 年如一梦，此身 在堪惊。”（ 与 《 江仙· 昔午 上 》） 与 在 往日旧游 的追 中显露出 不在、青春易老、世事 桑的感 和悲 。



其 在 史舞台上每个人都不 是赶忙 客而已，相 于广袤无 的宇宙和亘 永远的月亮， 人 越 感觉到个

体生命的细小有限，人生无常，功 成， 史 亡⋯⋯千古关情，异代同心。于是，李白在“青天有月来几 ？我今停杯一 之”的醉意中研究着“今人不 古 月，今月曾 照祖先”的生命真谛，抒 了“祖先今人若流水，共看明月皆这样”的深沉慨 。（李白《把酒 月》） 若虚也在“江畔何人初 月？江月何年初照人？”的 中引出“人生代代无 已，江月年年只相似”的生命感悟， 光流逝， 月 留， 人也只幸好“不知江月待何人，但 江送流水”的力所不及中喟然 。（ 若虚《春江花月夜》）



在 看似消极无奈的 息中，亦 达出 人 参透生命的人生智慧和个性精神。“人生愉悦 尽 ，莫使金樽空 月”

是一种超越和洒脱。（李白《将 酒》）“三十功名 与土，八千里路云和月。莫等 、白了少年 ，空悲切”是一种自勉和激励。（岳 《 江 ·怒 冲冠》）



二、“希望人 久，千里共 娟”—— 友 人 的深切思念。

情、友情、 情，是 人生最美好最 得珍惜的感情，可有 又 不住它的走开，只好一个人静静地思念。

因此， 人 成了唐宋 中常 的主 ，月亮也就成了 人 表达情 遥寄相思的理想 。



“月上柳梢 ，人 夜晚后”是 甜蜜的。“当 明月照，曾照彩云 ”是惆 感的。“此

相望不相 ，愿逐月 流照君”是情深 着的。（ 若虚《春江花月夜》）“行 月 心色，夜雨 断声”是孤寂悲凉的。（白居易《 恨歌》）“蹄 知如 恨，料不啼、清泪 啼血， 共我，醉明 月”是悲 痛心的。（辛弃疾《 新郎· 听 鴂》）“我寄愁心与明月，随 直到夜郎西”是愁苦真

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的。（李白《 王昌 左迁 遥有此寄》）

祖先尽管 ：“人生无物比多情”“无物似情 ”，可是， 人 是自然地把月亮与情 系起

来， 也 与嫦娥奔月的凄美神 不没关系。 “白兔 秋复春， 嫦娥孤栖与 ？” （李白《把酒 月》 ）嫦娥的孤单、孤单、悲凉、 ，使 人 看到月亮 也常会 影自怜，并想起身 异地的 人、友人、



恋 。“海上升明月，天涯共此 ”、“今夜月明人尽望，不知秋思落 家”， 人 忧如又从 不染的月光中 找到一种感情的 。因此无论是在 月朗照的 下， 是在残月 挂的冷光中， 人 都愿向着 孤月静静地 吐 腔的情愫，“希望人 久，千里共 娟”把真 的情 化作美好的祝愿交付于明月，明月也便成 份深情厚 的最好 。



三、“露从今夜白，月是故 明”—— 故国家园的深沉浸恋。

中 民族是典型的 耕民族， 土地的依 衍生出 土地深沉的沉迷性。而且儒家文化所倡 的 理思想，即

追求以血 关系 的家族 、追求 故土家园的固守，已深入每此中国人的心灵，因此 代文人也便表 出 烈的重土意 和回 意 。明月在形体色彩上 人以完满、 、皎 、 粹的圆满感 ，成 人 离 国希望回 希望 的精神家园，于是，月亮也就成了他 抒 思 之情的媒介了。



“ 望明月，低 思故 。” 逸 洒向往游侠成仙的李白都 免 恋 愁，又何况 人呢？“露从今夜白，月是故

明”。（杜甫《月夜 舍弟》）“春 又 江南岸，明月何 照我 ？”（王安石《泊船瓜洲》）“ 共看明月 垂泪，一夜 心五 同。”（白居易《望月有感》）⋯⋯更可悲的是，宋人的背井离 出于外族的欺凌，而非自觉。眼 京都 陷，自己的故土家园碰到外族的侵略和践踏，不幸的 人怎能不痛心疾首、 然泪下呢？ 作中的故国家园之思也就更多了一份凄楚和悲凉。“二十四 仍在，波心 ，冷月无声。”（姜夔《 州慢·淮左名都》） 人 被金兵劫掠后的古城 州，眼前的惨



情形使 人不由潸然落泪， 在今昔 比中抒写了黍离之悲。 “伴人无寐， 秦淮 是孤月。 ”（文天祥 《酹江月·水天空 》）“故人 念，杜 枝上残月。”（文天祥《酹江月·乾坤能大》）文天祥极豪壮，一



腔 忘故国、一直不渝的赤胆忠心真是明月可 。而一度追随文天祥参加抗元斗争的刘辰翁， 在宋亡不仕的 居生活中静静地 念 去的 月，并 “海上”抗元斗争显露出向往关切之情。“那堪独坐青灯！想故国、高台明月。 下 光，山中 月，海上心情。”（刘辰翁《柳梢青· 蒙毡》）



四、“缺月挂疏桐，漏断人初静”—— 旅迁 的幽幽咏 。

在中国士医生的人生 程中， 旅与迁 的体 是相当宽泛的。当一个士子 没有功成名就 ，他

不得不告 心 的父亲母亲或妻子， 踏上漫漫的求宦之路。 当一个士子沉 下僚的 候， 他又不得不 徙各地，象蓬草一 任凭命运的 弄。穿越 空的地道，透 的 幕，我 可以看到他 仆仆的身影，感



碰到他 疲 深重的心灵。“月落 啼霜 天，江 火 愁眠”一 西沉的秋月映 出 人 旅漂泊的困 、孤凄与愁苦。（ 《 夜泊》）“人有悲 离合，月有阴晴 缺，此事古 全。”在 人的感情世界中，月亮的阴、晴、 、缺又暗合了他 旅迁 生活的磨 与悲伤。月亮意象也便承 了 人 抒写 旅愁 和迁 之思的丰富内涵。



“明月楼高休独倚，酒入愁 ，化作相思泪。”（范仲淹《 幕遮·碧云天》）秋意 的夜晚， 以入眠的 人登高

望月，心中充 了 旅的惆 ，酒入愁 化作点点滴滴的相思泪。 人的 旅之感、迁 之思又常常与 愁、 人、 交融在一起。“夜寒霜月， 来伴孤旅。 是独 秋衾，梦 酒困都醒， 离苦。”（周邦彦《解蹀躞·候 丹 吹尽》）在阴冷的候 里，只有寒冷的霜月陪伴， 人独 秋衾，在梦和酒都醒之 ，便剩下 的离愁了。而一世天涯 落，遭到曲折的柳永更是在他的 作中抒写了 种苦况。“今宵酒醒何 ？ 柳岸、 残月。”（柳永《雨霖 ·寒蝉悲凉》）“孤 度日如年， 露 ，静静至更 。 天 ， 河清浅，皓月 娟。思 ，夜永 景，那堪屈指暗想从前。”

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（柳永《戚氏·晚秋天》）



面对这生活的劫难，人生的低谷，诗人们亦有着别样的表达。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽

人独来往？缥缈孤鸿影。”（苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》）“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）这里的月亮是让人趋于寂静淡远、超脱旷达的，可是谁又能说这份幽独和洒脱中不透着贬谪转徙之苦呢？



五、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”——对边塞征战的凄婉哀怨。



“关山三五月，客子忆秦川”（ 南北朝·徐陵《关山月》）、“关山夜月明，秋景照孤城”（ 南

北朝·王褒《关山月》）和“关山万里不可以越，谁能坐对芳菲月”（隋·卢思道《从军行》），唐宋从前 古诗人早就把“关山”与“明月”联系起来，



形成一种不可以切割的有机体。 《乐府古题要解》 里说： “《关

山月》，伤分别也。”高悬夜空的明月可以超越时空距离，无论是戍守边疆的征夫，还是苦待闺中的思妇，他们在相思相忆却难相见时，只好把满腹的离愁幽怨寄望在千里相共的明月身上了。因此明月意象又蕴涵着边塞征战的凄婉哀怨，特别在唐诗的创作中有着更为丰富的表达。





“陇头明月迥临关， 陇上行人夜吹笛。 ”（王维《陇头吟》 ）“更吹羌笛关山月， 无那金闺万里愁。 ”

（王昌龄《从军行七首·其一》）“可怜闺里月，长在汉家营。”（沈全期《杂诗三首·其三》）“回乐



烽前沙似雪，受降城外月如霜。”（李益《夜上受降城闻笛》）“愿随孤月影，流照伏波营。”（沈如筠的《闺怨》）无不是这种凄婉哀怨情绪的哭泣诉说。盛唐时期诗人们又发展了边塞诗，赐予其广博阔远、浑融丰腴的境地，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《出塞》）的雄浑苍莽，“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间”（高适《塞上听吹笛》）的光亮壮阔，“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”（王昌龄《从军行七首》）的壮心忧患，可是我们仍旧能从中感觉到一份悲凉和哀婉。



与唐朝对照，宋代无疑显得太纤弱了，两宋最后都是在外族的侵凌下而消亡。在这种积贫积弱的时代，

仅存不多的宋代边塞词在抒写边塞军人的悲凉意绪外，更融入了一腔爱国激情。“多情谁似南山月，特意暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。”（陆游《秋波媚·秋到边城角声哀》）一轮明月从南山上升起，多情地把它的光辉照到北方的塌陷区，被迫分其他南北同胞“千里共婵娟”，北方人民希望着宋



军收复失地， 就连长安城里的“灞桥”“ 曲江”名胜都盼着宋军快快回来。 词中寄寓了词人收复失地、重整河山的报国之志。



总之，是月亮给了诗人以美好的艺术灵感，也在必然程度上孕育创立了唐宋诗词不朽的艺术生命。



而诗人的感情观照又赐予月亮以灵性和多情，使月亮意象在诗词境地的构造上显得美丽、伤心。

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